म्हणूनच, वृद्ध असो, बालक असो, तरुण असो किंवा स्त्री असो—सर्वांना त्या वेडाचा विळखा पडतो. तुझ्यासमोर, हसण्या-बोलण्यात रमलेल्या लोकांनाही तुझ्या भक्तीत ओढले जाईल; योगात एकरूप झालेल्यांनाही तू आपलंसं करशील. माझ्या कृपेने, तू लोकांमध्ये वरदान देणारा म्हणून सर्वात पूजनीय होशील. कालिंजरच्या उत्तरेस, हिमालयाच्या दक्षिणेला एक अतिपवित्र भूमी आहे. जेव्हा तो त्या ठिकाणी गेला, तेव्हा त्रिनेत्री भगवान शंकरही विंध्य पर्वताकडे गेले. शंकर जेव्हा प्रहारासाठी सज्ज झाले, तेव्हा त्यांनी हळुवारपणे वचन उच्चारले. तेथे, जिथे ऋषी आणि त्यांच्या पत्नी एकत्र जमले होते, तेथे ते प्रवेशले. त्या वेळी, भगवान म्हणाले, “मला भिक्षा द्या.” त्या काळात नारद सर्व आश्रमांमध्ये संचार करत होते. सर्व दुर्बलचित्त लोकांची मनं अस्वस्थ झाली. त्यांच्या मनात पतीची सेवा आणि तत्सम विचारच घर करून राहिले. तिथे, जे कामवासनेने पीडित आहेत, ज्यांची इंद्रिये मोहाने गुंतली आहेत, ते सर्व त्या दिशेने गेले. त्या वेळी, त्या सर्व स्त्रिया जशा उन्मत्त हत्तीमागे हत्तीणी धावत जातात, तशाच त्या शंकरांच्या मागे गेल्या. मग, सर्वजण संतप्त होऊन म्हणाले, “त्याचे लिंग भूमीवर पडो!” तेव्हा त्रिशूलधारी, निळसर-रक्तवर्णी शंकर अचानक अदृश्य झाले. शंकर वेगाने पाताळात गेले आणि वरून ब्रह्मांड अंड्यात भेद केला. पाताळातील सर्व लोक—चराचर प्राणी—त्याने भरून टाकले. मग तो माधवाला भेटण्यासाठी क्षीरसागराच्या काठी गेला. तेथे त्याने विचारले, “हे लोकांचा अधिपती, हे महाबली, जगात असा खळबळ का आहे?” जेव्हा ते लिंग पडले, तेव्हा पृथ्वीला त्याच्या भाराने कंप आला. मग सर्वजण म्हणू लागले, “चला, हे देवाधिदेव, आपण तिथे जाऊया.” ते सर्व त्या ठिकाणी पोहोचले, जिथे भवाचे लिंग होते. मग प्रभू, आश्चर्यचकित होऊन, पाताळात प्रवेशले. ब्रह्मदेवाने कितीही शोधले, तरी त्याचा शेवट सापडला नाही, म्हणून तो परतला. मग चक्रधारी विष्णूही गेला, पण त्यालाही शेवट गवसला नाही. मग सर्वांनी हात जोडून त्या देवतेची स्तुती केली. “हे मेघवाहक, हे कवी, हे शर्व, हे त्रिनेत्री, हे शंकर, हे दक्षयज्ञविनाशक, हे कालस्वरूप, मी तुला नमस्कार करतो. तू अनंत आहेस, भगवंत आहेस, सर्वव्यापी आहेस—माझा नमस्कार तुला.” मग प्रभू स्वतःच्या स्वरूपात प्रकट झाले आणि म्हणाले, “जे मला स्तुती करतात, जरी ते इच्छेने किंवा दुःखाने त्रस्त असले, तरी ते खऱ्या अर्थाने शांतीस पावतात. हे स्वीकारा आणि पुन्हा देवतेची स्तुती करूया.” सर्वांनी मान्य केले, “हो, हेच योग्य आहे, दुसरे काही असू नये.” मग ब्रह्मदेवाने स्वतः सुवर्णवर्णी, गौरवर्णी लिंग उचलले. तिसरा होता कालवदन, चौथा होता कपाळी. त्याचा शिष्य गोपायन म्हणून प्रसिद्ध झाला. त्याचा शिष्य ऋषभ राजा, ज्याला सोमकेश्वर म्हणत. त्याचा शिष्य एक वैश्य होता—क्राथेश्वर. पुढे, कर्णोदर नावाचा शूद्र जन्माचा, पण महान तपस्वी, त्याचा शिष्य झाला. या सर्वांनी आपल्या आयुष्यातील चारही आश्रम पूर्ण केले आणि शेवटी आपल्या स्वतःच्या धामाला गेले.