या श्लोकांमध्ये नरकांची आणि पापांची विविध रूपे तसेच त्यांचे परिणाम, आणि वंश, वारसा यांचे विवेचन केले आहे. कथा अशी आहे— धर्मशास्त्र सांगते की, आपल्या कर्तव्यांचे त्याग करणे हे चौथे नरक मानले जाते. पाचवे नरक म्हणजे गोड पदार्थ खाणे आणि राजांची शिक्षा. वाहन किंवा त्याच्या लगामाचे अपहरण करणे हे राजांची सहावी शिक्षा आहे. राज्यकारभारात हानीकारक कृती करणे हे सातवे नरक म्हणून ओळखले जाते. थुंकी मिसळणे हे आठवे नरक मानले जाते. नातलगांशी विरोध करणे हे पुरुषांची नववी शिक्षा आहे. शास्त्रांची चोरी करणे आणि धर्माचा नाश करणे हे दहावे पाप आहे. सद्गुणी लोकांनी एकादश नरक सर्वात उच्च मानला आहे. योग्य विधींचा अभाव हे बारावे नरक आहे. करारांमध्ये फूट पडणे हे तेरावे नरक म्हणून ओळखले जाते. चौदावे नरक हे निंदनीय मानले गेले आहे. पंधरावे नरकही तसेच आहे, आणि काही नरक असे आहेत जे स्पष्टपणे सांगितले नाहीत. सर्व घरांमध्ये अग्नी प्रज्वलित करणे हे सार्वत्रिक अतिथ्याचे चिन्ह मानले जाते. सत्यवादी लोकांमध्ये मत्सर नसतो, पण गर्व निंदनीय आहे. ज्याच्यात हे गुण आहेत, त्याने अखंडपणे विश्वाच्या प्रभूला प्रसन्न करावे. अशा प्रकारे तो मनुष्य-नावाच्या भयंकर नरकाचा सर्व प्रकारे नाश करतो. आता उर्वरित पापांची वैशिष्ट्ये सांगण्यात येत आहेत. श्रेष्ठ द्विजांमध्ये, सर्व वर्णांची पितरांशी एकता सांगितली आहे. मासे वगैरे खाणे आणि निषिद्ध स्थळी जाणे हे मोठे पाप आहे. स्वत:च्या दोषांना लपवणे आणि इतरांचे दोष उघड करणे हेही पाप आहे. उपहास, ताडन वाजवणे, आणि अन्याय्य भाष्य हेही पाप आहे. कोणीतरी या पापांसह शंकराला प्रसन्न करायला प्रयत्न करत असेल, शरीर, वाणी, मन किंवा शारीरिक कृतीने—भाऊ आणि नातलगही, त्या जन्मात, धर्मप्रिय व्यक्ती—जर क्रम उलटा असेल, तर परिणामही उलटा मिळेल. उर्वरित पापांपासून शिष्य वाचवतो, पण सर्वात महत्वाचा पुत्र असतो. पुत्र प्रभूला म्हणतो, “मी खरोखर तुझा पुत्र आहे, हे प्रभू; मला योग सांग.” तेव्हा प्रभू म्हणतो, “पुत्राला ते मिळेल; तू माझा वारस आहेस, हे पुत्र.” “तू जे सांगितले आहेस, ते मला स्पष्टपणे सांग.” श्रीभगवान स्मित करत म्हणतो, “नारद, माझ्या बालका, ऐक.” गूळापासून जन्मलेले किंवा त्यागलेले, वारस आणि नातलग सहा प्रकारचे आहेत. वंश, कुटुंब, व्यवसाय आणि स्थायित्व यामध्येही हेच लागू होते. स्वत: दिलेले आणि दुसऱ्यापासून जन्मलेले, हे सहा प्रकारचे वारस आणि नातलग आहेत. येथे केवळ नाव धारण करणारे ओळखले जातात, वंश किंवा कुटुंबाने स्वीकारलेले नाहीत. हे ब्राह्मण, तू विचारले आहेस; मी त्यांचे भेद स्पष्ट करतो. जो थेट स्वत:पासून जन्मतो, तो नैसर्गिक पुत्र आहे. ज्या पत्नीला आजार नाही, ती जन्म देतो, तो क्षेत्रज पुत्र आहे. मित्राचा पुत्र किंवा मित्राने दिलेला पुत्र, ज्ञानी लोक त्याला दत्तक म्हणतात. दुसऱ्यापासून जबरदस्तीने आणलेला पुत्र त्यागलेला आहे. पैसे देऊन मिळवलेला पुत्र विकत घेतलेला आहे; आणि दोन प्रकारचे पुन्हा विवाह झालेले आहेत. अशा प्रकारे शास्त्र सांगते की, पाप, नरक, आणि वारस यांचे स्वरूप, त्यांचे परिणाम आणि त्यावर प्रभूला प्रसन्न करून मिळणारे लाभ हे सर्व विवेचित आहेत.