स्वर्गात पुण्यात्मे मुरा या असुराला भेटल्यावर अत्यंत आनंदित होतात, जणू काही त्यांना तसेच व्हायला हवे होते. त्या वेळी मुरा एकटाच, हत्तीवर आरूढ होऊन सरयू नदीच्या दिशेने गेला. त्याने तिथे रघु नावाच्या व्यक्तीला पाहिले, जो यज्ञासाठी दीक्षित झाला होता. त्यावेळी असे सांगितले गेले की, "जोपर्यंत हा यज्ञ थांबत नाही, तोपर्यंत देवतांची पूजा तुझ्या हातून होऊ नये." मग, तपस्वी ब्राह्मण वसिष्ठ, ऋषींमध्ये श्रेष्ठ, बोलू लागले, "जर तुला त्याच्यावर आघात करायचा असेल, तर आधी मृत्यूला (अंतक) देखील आवर घाल." वसिष्ठ म्हणाले, "जर तू त्याला जिंकलेस, तर समज की संपूर्ण पृथ्वी जिंकलीस." यानंतर तो धर्मराज, म्हणजेच दंडधारी यम यांना जिंकण्यासाठी निघाला. मग तो आपल्या म्हशीवर आरूढ होऊन केशवाकडे गेला आणि म्हणाला, "आता जा; तो महान असुर मला पाठव." दरम्यान, असुर मुरा त्या नगरीत पोहोचला. त्याच्याशी विचारण्यात आले, "दानवाधिपती, तू कोणते कृत्य करणार आहेस, सांग." अन्यथा, "आज मी तुझे शिर छाटून जमिनीवर फेकून देईन," अशी धमकी दिली. मुरा म्हणाला, "त्याला जिंकल्यावर मी त्याला बांधून ठेवीन; यात शंका नाही." पण मुरा पुढे म्हणाला, "जो श्वेतद्वीपात निवास करतो, जो अविनाशी आहे, तोच मला आवर घालतो." मग मुरा म्हणाला, "मी स्वतः तिथे जाईन, त्याला बांधून ठेवण्यास सिद्ध आहे." कारण तिथे धन्य भगवान विष्णु, सर्व जगाचा स्वामी, विश्वाचा साररूप, निवास करतो. पण असे सांगितले गेले, "तू अजून धर्मपालक पुरुषांना आवर घालू नकोस. जेव्हा योग्य वेळ येईल, तेव्हा युद्धात उतर." जिथे जनार्दन, चतुर्भुज, शेषाच्या शय्येवर विसावलेला आहे—कारण तो सर्वव्यापी आहे आणि काही प्रमाणात अप्रकट आहे, असे म्हटले जाते. "आता ऐक, विश्वाचा स्वामी, चतुर्भुज, ब्रह्मासारखा कसा आहे." अप्रकट वासुदेव, ज्याला बारा पाकळ्यांचा म्हणतात, तो स्मरणात ठेवला जातो. "त्या बारा पाकळ्या कोणत्या? मला त्यांची नावे सांग." संतकुमाराने हे ऐकले आणि मला सांगितले. त्याने तुम्हालाही सांगितले; आता तू मला योग्य क्रमाने सांग. "मुनिश्रेष्ठा, तू योगशास्त्राचा अभ्यास करणारा झालास." तिसऱ्याचे नाव सनक, चौथ्याचे सनंदन. मग, योगसंपन्न, तपशक्तीचा भांडार असलेल्या पंचशिखाला पाहून, जो अहंकारमुक्त, महान योगात स्थित, कपिल व इतरांनी सेवित होता, त्याने योगज्ञानाबद्दल विचारणा केली आणि प्रजापतीने त्याला उत्तर दिले. "हे सत्य कुणालाही सांगू नये, कारण ते खरेच तसे आहे आणि वेगळे नाही." "पुत्र आणि शिष्य यांच्यात फरक नाही, हे पितामह." "तरीही, जेव्हा धर्म व कृती एकत्र येतात, तेव्हा ऐक, मी सांगतो." "हे वैदिक वचन सांगते: 'शिल्लक पाप दूर करते; शिष्य शुद्ध होतो.'" "मग, ही शिल्लक पाप का दूर करते, आणि शिष्य त्याने शुद्ध का होतो, हे मला सांग." "त्याचप्रमाणे, मी तुला भयानक, भयहारी मानव प्रथा सांगतो; काळजीपूर्वक ऐक." सर्व प्राण्यांशी कठोरता हे पहिले नरक मानले जाते. झाडांची कत्तल हे दुसरे नरक मानले जाते. आणि भौतिक इच्छांमुळे उद्भवणारे वाद हे तिसरे नरक मानले जाते.