एका सुंदर, शांत जागी, मोठ्या जलाशयाच्या काठी, एक स्त्री आपल्या प्रिय शंभूला म्हणाली, "इथे काहीच आश्चर्य नाही की, जेव्हा एखादी स्त्री तेजहीन, सद्गुणहीन लोकांच्या सहवासात येते, तेव्हा तिच्या आचारधर्मात बंधन राहत नाही." त्या परिसरात बिल्व वृक्ष फळांनी डवरलेले होते, नद्या पाण्याने भरलेल्या होत्या, आणि मोठ्या सरोवरांना पानं व कमळांनी शोभा आली होती. ती स्त्री शंभूला विनंती करू लागली, "या उत्तम स्थळी, या विशाल पाण्याजवळ, आपण एक घर बांधूया, जेणेकरून मी तृप्त मनाने इथे राहू शकेन." पण शंभू म्हणाले, "माझ्याकडे घरासाठी काही संपत्ती नाही. माझा वस्त्र म्हणजे फक्त मृगाची कातडी, हे प्रिये." ते पुढे म्हणाले, "माझ्याकडे एकच कंकण आहे; माझे वस्त्र म्हणजे तूच आहेस. दुसरे वस्त्र म्हणजे धनंजय नावाचा सर्प आहे." त्यांच्या कंबरेला निळसर, काजळासारख्या रंगाचा सर्प शोभून दिसत होता. शंभूला निवारा मिळवण्यात होणारे कष्ट पाहून, त्यांचा सेवक संतापाने, लज्जेने आणि दुःखाने श्वास घेत तक्रार करू लागला. तो झाडाच्या मुळाशी उभा राहून अत्यंत दुःखाने बोलू लागला. दरम्यान, त्या घोड्याचे नाव स्वर्गात प्रसिद्ध झाले—जिमूतकेतु. मग शरद ऋतू आली, ज्याने सर्व विश्व उजळून टाकले. कमळांनी सुगंध दरवळू लागला, पक्षी आपली घरटी करू लागले, हरणांचे शिंगे तीक्ष्ण झाली, आणि पाण्याचे स्वरूप शुद्ध राहिले नाही. गवळी वस्त्यांमध्येही आनंद पसरला, आणि सद्गुणी लोक समाधानाने वागत होते. जसे चंद्रकिरण सर्व दिशांना उजळवतात, तसेच सज्जनांचे मनही निर्मळ झाले. शंभूने सतीला घेऊन मंदार पर्वताच्या राजाकडे जाण्याचा निर्णय घेतला. ते दोघे—शंभू आणि सत्य—एकत्र आनंदी राहू लागले. त्याच वेळी दक्ष प्रजापती, प्रजांचा मुख्य, एक मोठा यज्ञ करीत होता. त्याने कश्यपांना बोलावून यज्ञसभेत स्थान दिले. अनसूया, अत्री, धृति, कौशिक, चंद्र, अंगिरस हे सर्व ऋषीही त्याच्याबरोबर होते. हे सर्व विद्वान, वेद आणि त्यांच्या शाखांमध्ये निपुण होते. दक्षाने त्यांना आमंत्रित करून यज्ञमंडपाच्या द्वारपालपदाची जबाबदारी दिली. त्याने भृगूला मंत्रदिक्षेचे कार्य दिले आणि प्रजापतीला धनाध्यक्ष नेमले. परंतु, दक्षाने सती आणि शंकराला एकटे सोडून सर्वांना यज्ञासाठी बोलावले. सगळ्यात मोठे, श्रेष्ठ, आणि प्रमुख असलेले शंकर, अर्थात कपाली, यांना दक्षाने जानबूजून आमंत्रित केले नाही. का, असा प्रश्न उपस्थित झाला—देवतांमध्ये श्रेष्ठ, त्रिशूलधारी, त्रिनेत्री, कपाली शंकर असे का झाले? या प्रश्नाचे उत्तर आदिपुराणात ब्रह्मदेवाने सांगितले आहे. जेव्हा सूर्य व तारे तेजहीन झाले, वारा व अग्नी नाहीसे झाले, पर्वत व वृक्ष पाण्यात बुडाले, आणि सर्वत्र घनदाट अंधार पसरला, तेव्हा रात्र संपल्यावर, ब्रह्मदेवाने रजोगुणाने जगाची निर्मिती केली. ह्या अद्भुत विश्वातील चल-अचल सृष्टीचा तोच कर्ता. तो त्रिशूल, जटाजूट आणि रुद्राक्षमाळ घालून प्रकट झाला. ज्याच्यामुळे ब्रह्मा आणि शंकर सुद्धा पराभूत झाले. मग विचारले गेले, "तू कोण आहेस? तुला कोणी निर्माण केले? तुझा पिता कोण, आई कोण?" अशा प्रश्नांवरून तिथे वाद निर्माण झाला, आणि तुझ्या मूळाचा शोध घेण्यास सुरुवात झाली. कोणी तर काट्याचा काटा आणि वीणा घेऊन, आवाज करत, शिर डुकवून, निराश, ग्रहपीडित चंद्रासारखा उभा राहिला. तेव्हा त्या वेळी पाचव्या मुखाने, रुद्राला, जे क्रोधाने अंध झाले होते, असे काही सांगितले. ही कथा येथे विराम घेते, पुढे काय झाले याची उत्सुकता निर्माण होते.