एक दिवस, महर्षी आपल्या मार्गात विंध्य पर्वत उभा ठाकलेला पाहतात. ते भगवंतांना विनंती करतात, “प्रभो, आज हा महान पर्वत माझ्या मार्गात अडथळा ठरत आहे; कृपया विंध्याला कमी करा.” सूर्याच्या तेजाने जिंकलेल्या या पर्वताला महर्षी सांगतात, “हा पर्वत आता माझ्या संरक्षणाखाली असेल; मग तुला कसलीही चिंता उरणार नाही.” मग, वृद्ध शरीराने थकलेल्या त्या महर्षी दंडकारण्य सोडून विंध्य पर्वताकडे जातात. ते पर्वताला म्हणतात, “मी आता वृद्ध आणि दुर्बल झालो आहे, तुला चढू शकत नाही; म्हणून ताबडतोब नीच हो.” महर्षी पर्वतावरून सहजपणे पलीकडे जातात आणि तिथे पोहोचल्यावर पर्वताला सांगतात, “मी पुन्हा परत येईपर्यंत तू इथे वाढू नकोस; जर तू हे दुर्लक्ष केलेस, तर मी तुला शाप देईन.” विंध्य पर्वत त्या आशेने थांबतो आणि त्या प्रमुख ऋषी पुन्हा येतील, या प्रतीक्षेत राहतो. मग महर्षी विदर्भाची राजकन्या तिथे ठेवतात आणि आपल्या शांत Hermitage मध्ये परत जातात. तपश्चर्येच्या तेजाने उजळलेले ते महर्षी उर्वरित काळ दंडकारण्यातच राहतात आणि कठोर तपश्चर्या करतात. त्यांनी ठरवले होते की, ते मागे हटणार नाहीत, म्हणून ते पर्वताच्या नीच शिखरावरच राहतात. या पर्वताच्या वरच्या शिखरावर दुर्गा देवी, ऋषींनी स्तुतिलाभ केलेली, राक्षसांच्या संहारासाठी उभी राहते. सर्व अप्सरा, कात्यायनीला धीर देत, तिथे शोकमुक्त उभ्या राहतात. त्या वेळी, चंड आणि मुंड हे दोन प्रमुख राक्षस, त्या तपस्विनी स्त्रीला पाहतात. ते महिषासुराच्या राणीला सांगतात, “इथे एक देवी आहे, अत्यंत सामर्थ्यवान आणि सर्व दिव्य सौंदर्यात श्रेष्ठ. तिला तीन डोळे आहेत, तिने तीन अग्नींवर विजय मिळवला आहे, आणि तिच्या कंठाने शंखावरही विजय मिळवला आहे. तू सर्वांचा प्रकाश आहेस असे समजून, तिची उरःस्थळी प्रेमामुळे दुर्गम किल्ले झालेली आहेत. तुझे पराक्रम ओळखून, त्या स्तनांना इच्छेने यंत्रासारखे केले आहे. भयभीत व संकोचलेल्या प्रेमासाठी जणू एक पायरी बांधली आहे. तुझ्या भीतीने, ओ राक्षसा, कामदेवाचा घाम जणू वाहतो आहे. त्या सौंदर्याच्या गृहावर कामदेवाने स्वतःची मुद्रा दिली आहे.” ते पुढे म्हणतात, “माझ्या मते ते एक नगर आहे, जे कामदेवाच्या तटबंदीने संरक्षित आहे. निवासासाठी, कामदेवाने लोकांना तिथे वसवले आहे, जणू एखाद्या प्रदेशात. सृष्टीकर्त्याने निर्माण करून, थकून, ते तपासण्यासाठी हातात दिले आहे. सर्व लोक जणू नव्याने निर्माण झाले आहेत, आणि सौंदर्यानेच त्याने कीर्ती मिळवली आहे.” “त्याच्या आज्ञेने, ताऱ्यांच्या हारासारखे रत्नमय नखांचे हार निर्माण झाले. आम्ही तिला पाहिले, पण ती कोण आहे, कुणाची कन्या आहे, की केवळ कुणी तरुणी आहे, हे आम्हाला ठाऊक नाही. तू स्वतः विंध्यावर जा आणि पहा; तुला जे योग्य वाटेल ते कर.” राक्षसांचा प्रमुख मग ठाम निर्धार करतो आणि म्हणतो, “इथे कुठेही म्हैस नाही.” मग, जो कुठून येतो, ब्राह्मणा, ज्या पद्धतीने येतो, तो स्वतः किंवा कोणाच्या नेतृत्त्वाने येतो. यानंतर, असुरांचा महान अधिपती उग्रायुध, चिक्षुर आणि रक्तबीज यांना आज्ञा देतो. हे दानुपुत्र विंध्याच्या पायथ्याशी छावणी करतात आणि तिथे उभे राहतात. मयाचा पुत्र दुंदुभी, शत्रूंच्या सैन्याचा संहार करणारा, रणवाद्य वाजवतो. तो त्या कन्येला म्हणतो, “हे कन्ये, मी असुरांचा दूत आहे, रणात अतुलनीय असलेल्या रंभापुत्राचा.” तो पुढे म्हणतो, “रंभापुत्राने जे सांगितले ते भ्रमरहितपणे, सत्य सांग. तो उच्चासनावर बसून असे म्हणाला: ‘जसे देवांना मी युद्धात पराभूत केले आणि ते शक्तिहीन होऊन पृथ्वीवर भटकत आहेत, तसे मी इंद्र, मी रुद्र, मी सूर्य आहे; हे कन्ये, सर्व लोकांत मीच स्वामी आहे. माझ्याशी युद्ध केलेल्या कोणत्याही प्रेत, यक्षाने जगण्याची इच्छा केली नाही. हे विशाल नेत्र असणाऱ्या देवी, आज श्रावण महिन्यात माझ्या सर्व पराक्रमांची फलश्रुती येथे जमली आहे.