वसुंचे कर्ते, दिव्य विश्वकर्मा, यांनी देवीला एक तेजस्वी किरीटमणी, सुंदर कुंडले, अर्धचंद्र आणि एक कुऱ्हाड दिली. नागांचा अधिपती शेषाने तिला नागमणीची माळ दिली, आणि कधीही न सुकणाऱ्या पुष्पांचा वर देणाऱ्या देवतेने तिला एक दिव्य हार अर्पण केला. सर्व श्रेष्ठ देव, इंद्र, विष्णू, रुद्र, वायू, अग्नी आणि सूर्य यांच्या सहित, त्या देवीचे स्तुतीगान करू लागले. या वेळी निद्रा, स्वतःच्या स्वरूपात, संपूर्ण पृथ्वीवर पसरली; तहान, लज्जा, भूक, भय आणि सौंदर्य देखील तिच्या रूपात दिसू लागले. जीविकेचा मार्ग, करुणा आणि मोह हे तिच्या या पृथ्वीतलावरील रथासारखे झाले. अशा या विविध रूपे धारण करणाऱ्या देवीस वंदन केले गेले. यानंतर, विंध्य पर्वत — ज्याच्या शिखरांची उंची अतिशय मोठी होती — हा अगस्त्य ऋषींनी कमी केला. हे का आणि कुणामुळे घडले, असा प्रश्न उपस्थित झाला. त्यावर पुढे कथा सांगितली गेली. सूर्यदेव, यज्ञ संपल्यावर कुम्भज (अगस्त्य) यांना भेटले आणि म्हणाले, "मला एक वर द्या, ज्यामुळे मी त्रिलोकात आनंदाने राहू शकेन." अगस्त्य ऋषींनी उत्तर दिले, "तुमच्या मनात जी इच्छा आहे, ती मी नक्की पूर्ण करीन; माझ्याकडून कोणीही निराश परत जात नाही." तेव्हा सूर्यदेव म्हणाले, "आज हा महान विंध्य पर्वत माझ्या मार्गात अडथळा ठरत आहे; कृपया त्याला खाली करा." अगस्त्य ऋषी म्हणाले, "हा पर्वत तुझ्या किरणांनी जिंकला जाईल आणि माझ्या संरक्षणाखाली राहील; तुला काही त्रास होणार नाही." यानंतर, वृद्ध आणि अशक्त शरीराने, अगस्त्य ऋषी दंडकारण्य सोडून विंध्य पर्वताकडे गेले. त्यांनी पर्वताला सांगितले, "मी आता वृद्ध आणि दुर्बल आहे, तुझ्यावर चढू शकत नाही, म्हणून तू लगेचच खाली हो." मग त्या श्रेष्ठ ऋषींनी विंध्य पर्वतावर पाऊल ठेवले आणि पार गेल्यावर पर्वताला सांगितले, "मी पुन्हा येईपर्यंत तू इथे वाढू नकोस; अन्यथा, मी तुझ्याकडे दुर्लक्ष करून तुला शाप देईन." विंध्य पर्वताने आशेने तिथेच थांबण्याचा निश्चय केला, आणि तो ऋषी पुन्हा केव्हा येतील, याची वाट पाहू लागला. यानंतर, विदर्भाच्या राजकन्येला तिथे ठेवून, अगस्त्य ऋषी त्यांच्या सौम्य आश्रमात परतले. तपश्चर्येने तेजस्वी झालेले ते ऋषी उर्वरित काळ दंडकारण्यातच राहू लागले. त्यांनी ठरवले की, ते मागे फिरणार नाहीत, म्हणून ते पर्वताच्या खालील शिखरावरच राहिले. पर्वतातील वरच्या शिखरावर, दुर्गा देवी, ऋषींकडून स्तुती मिळवत, दैत्यांच्या संहारासाठी उभी राहिली. सर्व अप्सरा, कात्यायनी देवीला धीर देत, तिथेच दुःखमुक्त राहू लागल्या. इतक्यात, त्या स्थळी उपस्थित असलेल्या दोन प्रमुख दैत्यांनी — चंड आणि मुंड — त्या तपस्विनी स्त्रीला पाहिले. महिषासुराचे हे दोन दूत, तिला पाहून, दैत्यांच्या राणीला जाऊन म्हणाले, "एक देवी आहे, अतिशय बलशाली आणि दिव्य सौंदर्याने युक्त कन्या आहे. तिच्या तीन डोळ्यांनी तिने तीन अग्नींवर विजय मिळवला आहे, आणि तिच्या कंठाने शंखाला जिंकले आहे. तू सर्वांचे तेज आहेस, हे समजून, तिची उरोज फक्त प्रेमानेच दुर्जेय किल्ले झाली आहेत. तुझ्या पराक्रमाची जाणीव असल्याने, त्या इच्छेने यंत्राप्रमाणे तयार झाल्या आहेत. भीतीने आणि संकोचाने निर्माण झालेल्या प्रेमासाठी, जणू एक जिना बांधला गेला आहे. तुझ्या भीतीमुळे, चढताना, मदनाचा घाम वाहतो आहे. त्या सौंदर्याच्या गृहाचे कुलूप खुद्द कामदेवाने लावले आहे. मला ते एक नगर वाटते, जे कामदेवाच्या प्राचीरांनी सुरक्षित आहे. निवासासाठी, कामदेवाने लोकांना तिथे वसवले आहे, जणू एखाद्या भूमीत. सृष्टीकर्त्याने ते निर्माण करून, थकून, तपासण्यासाठी हातात दिले. त्या सौंदर्याने जग जिंकून, जणू नव्याने निर्माण झाल्यासारखा तो उभा आहे, ज्याचे पुण्य केवळ सौंदर्यावर आहे. त्यांच्या आज्ञेने, रत्नासारख्या नखांची माळ प्रकट झाली, जशी आकाशात तारांची माळ असते. आम्ही तिला पाहिले, पण ती कोण आहे, कुणाची कन्या आहे, की फक्त एखादी युवती आहे, हे आम्हाला माहीत नाही. स्वतः विंध्याकडे जा आणि पाहा; तुला जे योग्य वाटेल, ते कर. त्याने मनाशी ठरवले, कोणतीही शंका न ठेवता, 'इथे कोणताही महिष नाही.' कोण कुठून येतो, कशा प्रकारे येतो, तो नेला जातो किंवा स्वतःच जातो, हे ब्राह्मण, तसेच घडते.