एकदा, उन्हाळ्याचा ऋतू येत असल्याचे पाहून भगवान शिवाने काही शब्द बोलले. उन्हाळ्यात, वारा आणि उष्णता सतत असताना, शिव आणि सती दोघेही वनात पुढे जात होते. शिव म्हणाला, “हे सुंदर सती, मी कायम जंगलात भटकत आहे, माझ्याकडे कुठेही आसरा नाही.” त्या काळात, सतीने शिवासोबत गरम ऋतू एकत्र घालवला. पावसाळा आला, वातावरणात कामभावना भरली, आणि दिशाही काळ्या मेघांनी अंधारल्या. मग सतीने प्रेमाने देवांच्या अधिपती शिवाला काही शब्द सांगितले. गडद निळ्या मेघांमध्ये विजा चमकत होत्या, आणि मोर त्यांच्या केका आवाजात ओरडत होते. कदंब, सर्ज, अर्जुन आणि केतकीच्या झाडांवर हलक्या वाऱ्यामुळे फुले उमलली होती. जसे योग्यांचा समुदाय, सर्व बाजूंनी, ज्यांच्यावर ते अवलंबून असतात, त्या खोल मुळांच्या झाडांना सोडून जातात, तसाच दृश्य बदलत होता. पाण्याचा भरपूर साठा पाहून, धाडसी लोक तरुण झाडांमध्ये भटकत होते. सती म्हणाली, “कुठे आश्चर्य आहे, की जेव्हा स्त्री अशा व्यक्तींमध्ये राहते ज्यांच्यात तेज नाही, तेव्हा तिचा आचार अनियंत्रित होतो?” बिल्वाच्या झाडांना फळ आले होते, नद्या पाणी देत होत्या, आणि मोठी सरोवरे पानांनी आणि कमळांनी सुशोभित झाली होती. सतीने शिवाला विनंती केली, “या उत्तम ठिकाणी, या मोठ्या जलाशयाच्या काठी, एक घर बांधा, जेणेकरून मी आनंदाने राहू शंभो.” शिव म्हणाले, “माझ्याकडे घरासाठी संपत्ती नाही; माझे वस्त्र फक्त हरणाची कातडी आहे, प्रिय सती.” शिव पुढे म्हणाला, “माझ्याकडे एकच बाजूबंद आहे, माझे आच्छादन म्हणजे तूच; दुसरे म्हणजे धनंजय नावाचा नाग.” निळ्या रंगाचा, काळ्या काजळासारखा, तो नाग कंबरेवर सुंदरपणे शोभून बसला होता. मालकाच्या आसऱ्याच्या शोधातील कष्ट पाहून, सेवकाने रागाने तक्रार केली, लाज आणि उष्णता श्वासात व्यक्त केली. झाडाच्या मुळाशी उभा राहून, तो मोठ्या दुःखाने बोलला. त्यानंतर, त्या घोड्याचे नाव स्वर्गात प्रसिद्ध झाले – जिमूतकेतू. मग, ऋषी, आनंददायी शरद ऋतू आला, ज्याने जगांना उजळवले. कमळांनी सुगंध पसरवला, पक्षी घरटी बांधू लागले, हरणाचे शिंग तीक्ष्ण झाले, आणि पाणी अपवित्र झाले. गवळ्यांच्या वाड्यांमध्येही आनंद भरला, आणि पुण्यवान लोक समाधानाने राहू लागले. पुण्यवानांचे मन, दिशांच्या मुखाकडे पाहून, चंद्राच्या किरणांप्रमाणे स्वच्छ झाले. शिवाने सतीला घेऊन, पर्वतांचा अधिपती मंदाराजवळ गेला. शंभू, तेजस्वी भगवान, सतीसह आनंदात राहू लागला. त्या वेळी, दक्ष प्रजापती, सर्व प्रजांचे प्रमुख, यज्ञ करायला सुरुवात केली. त्याने कश्यपांना बोलावले आणि सभेचे सदस्य म्हणून नियुक्त केले. अनसूया, अत्री, धृति, कौशिक यांनाही त्याने आमंत्रित केले. चंद्र आणि अंगिरस ऋषीला देखील, हे ब्राह्मण, त्याने बोलावले. विद्वान, गुणवान, वेद आणि वेदांगात पारंगत असलेले, दक्षाने त्यांना आमंत्रित केले आणि यज्ञस्थळी द्वारपालाची जबाबदारी दिली. ब्रिगु ऋषीला मंत्रांच्या दीक्षा विधीमध्ये योग्य प्रकारे गुंतवले. प्रजापतीला संपत्तीचा अधिपती म्हणून नियुक्त केले. पण, सती आणि शंकराला बाजूला ठेवून, दक्षाने सर्वांना यज्ञासाठी बोलावले. सर्वात मोठा, श्रेष्ठ, प्रमुख, अगदी अग्रगण्य, अशा व्यक्तीलाही आमंत्रण दिले गेले नाही. दक्षाने शिवाला, कपाली म्हणून ओळखून, आमंत्रित केले नाही. “शंकर, देवांचा सर्वोच्च, त्रिशूलधारी, त्रिनेत्री, कपाली, त्यांनी असे का केले?” असा प्रश्न उठला. याचे उत्तर आदिपुराणात ब्रह्माने दिले आहे, जो अव्यक्त स्वरूपाचा आहे. जेव्हा सूर्य आणि तारे शक्तिहीन झाले, वारा आणि अग्नीही लुप्त झाले, पर्वत आणि झाडे पाण्यात बुडाली, आणि सर्वत्र अती गडद अंधार पसरला, तेव्हा हे सर्व अत्यंत कठीण परिस्थितीत घडले.