അഹങ്കാരമശൌണ്ഡീര്യം ധര്മോ ഽയം ഗുഹ്യകേഷ്വിതി
അഹങ്കാരവും വിനയമില്ലായ്മയും ഗുഹ്യകന്മാരുടെ ധർമ്മം എന്ന് പറയുന്നു.
സ്വാധ്യായം ത്ര്യമ്ബകേ ഭക്തിര്ധര്മോ ഽയം രാക്ഷസഃ സ്മൃതഃ
സ്വാധ്യായവും ത്ര്യമ്പകനെ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കലും രാക്ഷസന്മാരുടെ ധർമ്മം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പിശാചാനാമയം ധര്മഃ സദാ ചാമിഷഗൃധ്നുതാ
പിശാചുകൾക്കു ധർമ്മം എന്നും മാംസത്തിൽ അത്യന്തം ആസക്തിയാണു.
ബ്രഹ്മണാ കഥിതാഃ പുണ്യാ ദ്വാദശൈവ ഗതിപ്രദാഃ
ഈ പന്ത്രണ്ടു പുണ്യമായ മാർഗങ്ങൾ, ഉന്നതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നവ, ബ്രഹ്മാവ് പ്രസ്താവിച്ചു.
തത്ര യേ മാനവാ ധര്മാസ്താന് ഭൂയോ വക്തുമര്ഹഥ
ഇവയിൽ മനുഷ്യധർമ്മങ്ങളെ കുറിച്ച് വീണ്ടും വിശദമായി പറയേണ്ടതുണ്ട്.
യേ വസന്തി മഹീപൃഷ്ഠേ നരാ ദ്വീപേഷു സപ്തസു
ഭൂമിയിൽ, ഏഴു ദ്വീപുകളിലായി ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യർ—
ജലോപരി മഹീയം ഹി നൌരിവാസ്തേ സരിജ്ജലേ
ജലത്തിന്മേൽ, നദിയിൽ തേരുപോലെ ഭൂമി വിശ്രമിക്കുന്നു.
കര്ണികാകാരമത്യുച്ചം സ്ഥാപയാമാസ സത്ത്മ
കറ്ണികാപോലെയായും വളരെ ഉയരമുള്ളതുമായ ഒരു സ്ഥലം അവൻ സ്ഥാപിച്ചു.
സ്ഥാനാനി ദ്വീപസംജ്ഞാനി കൃതവാംശ്ച പ്രജാപതിഃ
പ്രജാപതി ദ്വീപങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
തല്ലക്ഷം യോജനാനാം ച പ്രമാണേന നിഗദ്യതേ
അവയുടെ അളവ് എത്രയോ യോജനങ്ങളാണെന്ന് ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
തസ്യാപി ദ്വിഗുണഃ പ്ലക്ഷോ ബാഹ്യതഃ സംപ്രതിഷ്ഠിതഃ
അതിനകത്തുള്ള ഭൂഖണ്ഡത്തേക്കാൾ ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള പ്ലക്ഷദ്വീപ് പുറത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദ്വിഗുണഃ ശാല്മലിദ്വീപോ ദ്വിഗുണോ ഽസ്യ മഹോദധേഃ
അതിന്റെ പുറത്തായി, ഈ മഹാസമുദ്രത്തേക്കാൾ ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള ശാൽമലിദ്വീപ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഘൃതോദോ ദ്വിഗുണശ്ചൈവ കുശദ്വീപാത് പ്രകീര്തിതഃ
കുശദ്വീപിനെക്കാൾ ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള നെയ്യ് സമുദ്രം അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
തതോ ഽപി ദ്വിഗുണഃ പ്രോക്തഃ സമുദ്രോ ദധിസംജ്ഞിതഃ
അതിനും പുറത്തായി, തൈര് സമുദ്രം ഇരട്ട വലിപ്പത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ഏതേ ച ദ്വിഗുണാഃ സര്വേ പരസ്പരമപി സ്ഥിതാഃ
ഇവയെല്ലാം പരസ്പരം ഇരട്ട വലിപ്പത്തിൽ തുടർച്ചയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ജമ്ബൂദ്വീപാത് സമാരഭ്യ യാവത്ക്ഷീരാബ്ധിരന്തതഃ
ജംബുദ്വീപിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ക്ഷീരസമുദ്രം വരെ,
കോട്യശ്ചതസ്രോ ലക്ഷാണാം ദ്വിപഞ്ചാശച്ച രാക്ഷസ
നീചരാ, അവിടെ നാലു കോടി അഞ്ഞൂറ്റി അഞ്ഞൂറ്റി അയ്യായിരം എണ്ണം ഉണ്ട്.
ലക്ഷമണ്ഡകടാഹേന സമന്താദിഭിപൂരിതമ്
ലക്ഷമണ്ഡകടാഹം എന്ന അളവിൽ ചുറ്റും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഗദിഷ്യാമസ്തവ വയം ശൃമുഷ്വ ത്വം നിശാചര
നാം അവിടെ നിന്നു വരാം, നീ കേൾക്കു, രാത്രിയിലിറങ്ങുന്നവനേ.
ശാകാന്തേഷു ന തേഷ്വസ്തി യുഗാവസ്ഥാ കഥഞ്ചന
ശാഖകളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ അവർക്കിടയിൽ യുകങ്ങളുടെ മാറ്റം ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
കല്പാന്തേ പ്രലയസ്തേഷാം നിഗദ്യേത മഹാഭുജ
മഹാബാഹുവേ, ഒരു കല്പയുടെ അവസാനം അവർക്കുള്ള പ്രളയം സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
പൈശാചമാശ്രിതാ ധര്മം കര്മാന്തേ തേ വിനാശിനഃ
പിശാച് സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നവർ, അവരുടെ കർമ്മം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നശിച്ചുപോകുന്നു.
ദുര്ദര്ശഃ ശൌചരഹിതോ ഘോരഃ കര്മാന്തനാശകൃത്
കാണാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത്, ശുദ്ധിയില്ലാത്തത്, ഭയാനകം, കർമ്മത്തിന്റെ അവസാനം നാശം വരുത്തുന്നതാണ്.
രൌരവാദ്യാസ്തതോ രൌദ്രഃ പുഷ്കരോ ഘോരദര്ശനഃ
അതിനുശേഷം രൗരവം തുടങ്ങി ഭയാനകമായ നരകങ്ങൾ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ദർശനമുള്ള പുഷ്കരം എന്നിവ വരുന്നു.
കിയന്മാത്രാണി മാര്ഗേണ കാ ച തേഷു സ്വരൂപതാ
അവയുടെ ദൂരം എത്രയാണെന്നും, അവയിൽ ഉള്ള സ്വഭാവം എന്താണെന്നും പറയാമോ?
സര്വേഷാം രൌരവാദീനാം സംഖ്യാ യാ ത്വേകവിംശതിഃ
രൗരവം തുടങ്ങി എല്ലാ നരകങ്ങൾക്കും ഇരുപത്തൊന്ന് എണ്ണം ആകുന്നു.
രൌരവോ നാമ നരകഃ പ്രഥമഃ പരികീര്ത്തിതഃ
രൗരവം എന്ന നരകം ആദ്യം പറയപ്പെടുന്നു.
ദ്വിതീയോ ദ്വിഗുസ്തസ്മാന്മഹാരൌരവ ഉച്യതേ
അതിനേക്കാൾ ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള രണ്ടാമത്തെ നരകം മഹാരൗരവം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അന്ധതാമിസ്രകോ നാമ ചതുര്ഥോ ദ്വിഗുമഃ പരഃ
നാലാമത്തേതു ഭയങ്കരമായ ഇരട്ടവാതിലുകളുള്ള അന്ധതാമിസ്രം എന്ന നരകമാണ്.
അപ്രതിഷ്ഠം ച നരകം ഘടീയന്ത്രം ച സപ്തമമ്
ഏഴാമത്തേതു അപ്രതിഷ്ഠയും ഘടിയന്ത്രം എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന നരകമാണ്.