ജ്യാമഘോ വിഷ്ണുനിലയം ഗത ഇത്യനുശുശ്രുമഃ
നാം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ജ്യാമഘൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു.
വ്രജന്തി നരശാര്ദൂല വിഷ്ണുലോകജിഗീഷവഃ
മനുഷ്യസിംഹ, വിഷ്ണുലോകം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവിടേക്ക് പോകുന്നു.
പൌരാണികാന് വിശേഷേണ സദാചാരരതാഞ്ശുചീന്
പ്രധാനമായി പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലും ശുചിത്വത്തിലും ആസ്വാദകരുമായവരുമാണ്.
വിഭവേ സതി ദേവസ്യ പ്രീണനം കുരു ചക്രിണഃ
സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ ചക്രധാരിയായ ദേവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ യാഗം ചെയ്യണം.
നരാ ന സീദന്തി ബലേ സമാശ്രിതാ വിഭും ജഗന്നാഥമനന്തമച്യുതമ്
ലോകനാഥനായ അനന്തനും അച്യുതനുമായ ഭഗവാനിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ചവർക്ക് ശക്തിയിൽ കുറവുണ്ടാകില്ല.
സംപൂജിതസ്തേന വിമുക്തിമായയൌ സംപൂര്ണകാമോ ഹരിപാദഭക്തഃ
അവൻ ഹരിയുടെ പാദഭക്തനായതുകൊണ്ട് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു മോക്ഷവും എല്ലാ ആഗ്രഹപരിപൂർത്തിയും നേടി.
മഹേന്ദ്രശില്പിപ്രവരോ ഽഥ കേശവം സ കാരയാമാസ മഹാമഹീയാന്
അപ്പോൾ മഹേന്ദ്രന്റെ പ്രധാന ശില്പി മഹത്തായ കേശവന്റെ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചു.
ക്രിയാ മഹാത്മാ യവശര്കരാദ്യാം ബലിം ചകാരാപ്രതിമാം മധുദ്രുഹഃ
മഹാത്മാവായ അവൻ യവം, പഞ്ചസാര തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് അപൂർവമായ ബലികർമ്മം മധുസൂദനനു സമർപ്പിച്ചു.
ഗേയം സ ധര്മ്യശ്രവണം ച ധീമാന് പൌരാണികൈര്വിപ്രവരൈരകാരയത്
ധീരനായ അവൻ പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്ന വിശിഷ്ട ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ഗാനം നടത്തിക്കുകയും ധാർമിക കഥകൾ കേൾപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജഗത്പതിര്ദിവ്യവപുര്ജനാര്ദനസ്തസ്ഥൌ മഹാത്മാ ബലിരക്ഷണായ
ലോകനാഥനായ ജനാർദ്ദനൻ ദിവ്യമായ രൂപത്തിൽ ബലിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
ദ്വാരി സ്ഥിതോ ന പ്രദദൌ പ്രവേശം പ്രാകാരഗുപ്തേ ബലിനോ ഗൃഹേ തു
പ്രാകാരങ്ങൾകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ബലിയുടെ വീട്ടിൽ വാതിലിൽ നിന്നു കാത്തുനിന്ന അവൻ പ്രവേശനം അനുവദിച്ചില്ല.
പ്രാസാദമധ്യേ ഹരിമീശിതാരമഭ്യര്ചയാമാസ സുരര്ഷിമുഖ്യമ്
പ്രാസാദത്തിന്റെ നടുവിൽ ഹരിയെയും ഭരതാവിനെയും ദേവർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായവനെയും ആരാധിച്ചു.
സസ്മാര നിത്യം ഹരിഭഷിതാനി സ തസ്യ ജാതോ വിനയാങ്കുശസ്തു
അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഹരിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർത്തു; അതിനാൽ അവന്റെ ഉള്ളിൽ വിനയത്തിന്റെ അങ്കുശം ജനിച്ചു.
തഥ്യാനി പഥ്യാനി പരത്ര ചേഹ പിതാമഹസ്യേന്ദ്രസമസ്യ വീരഃ
ഇന്ദ്രനോടും പിതാമഹനോടും തുല്യനായ വീരൻ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഉപകാരപ്രദമായ സത്യവാക്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു.
സ്നിഗ്ധാനി പശ്ചാന്നവനീതശുദ്ധാ മോദന്തി തേ നാത്ര വിചാരമസ്തി
പിന്നീട്, പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ അന്നവും വെണ്ണയുംപോലെ നന്മ നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ സന്തോഷം പകരുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
വൃദ്ധവാക്യൈഷധാ നൂനം കുര്വന്തി കില നിര്വിഷമ്
വയസ്സായവരുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ചാൽ അവർ നിർവ്യാജമായി, ആരെയും ദോഷം ചെയ്യാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
യാ തൃപ്തിര്ജായതേ പുംസാ സോമപാനേ കുതസ്തഥാ
സോമപാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന തൃപ്തി മറ്റെവിടെയും എവിടെയും ഉണ്ടാകുമോ?
തേ ശോച്യാ ബനധൂനാം ജീവന്തോ ഽപീഹ മൃതതുല്യാഃ
ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമാകാത്ത സ്ത്രീകൾ ദയനീയരാണ്; അവർ ജീവിച്ചിരുന്നാലും മരിച്ചവരുപോലെയാണ്.
യേഷാം മോക്ഷ്യിതാരേ വൈ തേഷാം സാന്തിര്ന വിദ്യതേ
മോചിപ്പിക്കുന്നവൻ ഇല്ലാത്തവർക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല.
വൃദ്ധവാക്യൈര്വിനാ നൂനം നൈവോത്താരം കഥഞ്ചന
വയസ്സായവരുടെ വാക്കുകൾ ഇല്ലാതെ ഒരിക്കലും മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല.
സ സദ്യഃ സിദ്ധിമാപ്നോതി യഥാ വൈരോചനോ ബലിഃ
വിരോചനന്റെ മകൻ ബലിപോലെ, അവൻ ഉടനടി സിദ്ധി നേടുന്നു.
ശ്രുത്വാ ച കീര്ത്യാ പരയാ സമേതോ ഭക്ത്യാ ച വിഷ്ണോഃ പദമഭ്യുപൈതി
പരമോന്നതമായ കീർത്തിയും ഭക്തിയുംകൊണ്ട് കേൾക്കുമ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദം പ്രാപിക്കാം.
തഥാ പുരാണശ്രവണാദ് ദുരിതാനാം വിനാശനമ്
അതുപോലെ, പുരാണങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു.
ശരീരേ ച കുലേ ബ്രഹ്മന് യഃ ശ്രുണോതി ച വാമനമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ആരുടെ ശരീരത്തിലും കുടുംബത്തിലും വാമനന്റെ കഥ കേൾക്കപ്പെടുന്നു,
സ ചാശ്വമേധസ്യ സദക്ഷിണസ്യ ഫലം സമഗ്രം പരിഹിനപാപഃ
അവൻ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ദക്ഷിണയോടെ അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഫലവും നേടുന്നു.
കോകാമുഖേ യത് പ്രവദന്തി വിപ്രാഃ പ്രയാഗമാസാദ്യ ച മാഘമാസേ
ഗംഗയുടെ മുഖത്ത്, മാഘമാസത്തിൽ പ്രയാഗത്തിൽ എത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാർ പ്രസ്താവിക്കുന്നതെല്ലാം,
ഗച്ഛേന്മയാ നാരദ തേ ഽദ്യ ചോക്തം യദ് രാജസൂയസ്യ ഫലം പ്രയച്ഛേത്
നാരദാ, ഞാൻ ഇന്നിവിടെ പറഞ്ഞ രാജസൂയയാഗഫലം അവിടെ ചെന്നാൽ ലഭിക്കും.
പ്രാപനോതി ചാസ്യ ശ്രവണാന്മഹര്ഷേ സൌത്രാമണേര്നാസ്തി ച സംശയോ മേ
മഹർഷേ, ഇത് കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ആ ഫലം ലഭിക്കും; സൌത്രാമണി സംബന്ധിച്ച് എനിക്ക് യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
അന്നസ്യ ദാനേന ഫലം യഥോക്തം ബുഭുക്ഷിതേ വിപ്രവരേ ച സാഗ്നികേ
പശുപക്ഷിതനും അഗ്നിയുമുള്ള വിശിഷ്ട ബ്രാഹ്മണനു വിശപ്പുള്ളപ്പോൾ അന്നം നൽകുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ഫലം പോലെ,
യത്തത്ഫലം സംപ്രവദന്തി ദേവാഃ സ തത് ഫലം ലഭതേ ചാസ്യ പാഠാത്
ദേവന്മാർ പ്രസ്താവിക്കുന്ന ആ ഫലം, ഈ പാഠം ഉച്ചരിക്കുന്നവൻക്ക് ലഭിക്കും.