സമ്മാര്ജനം ച ധര്മാത്മാ കരിഷ്യതി ച ഭക്തിതഃ
ധാർമ്മികൻ ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രം വൃത്തിയാക്കുകയും ശുചീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ദാസ്യതേ ദേവദേവായ ദീപം പുഷ്പാനുലേപനമ്
ദേവദേവനു ദീപവും പൂവും ചന്ദനവും സമർപ്പിക്കും.
വിമുക്തപാപോ ഭവതി വിഷ്ണ്വായതനചിത്രകൃത്
വിഷ്ണുവിന്റെ ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമ നിർമ്മിക്കുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
ചകാരായതനം ഭൂമ്യാം ഖ്യം ച ലിമ്പതാസുര
ഭൂമിയിൽ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവനോ പ്രതിമയിൽ മണ്ണ് പുരട്ടുന്നവനോ—
നാനാധാതുവികാരൈശ്ച പഞ്ചവര്ണൈശ്ച ചിത്രകൈഃ
വിവിധ ഖനിജങ്ങളാൽ രൂപം മാറിയതും അഞ്ചു നിറങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായ മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സുഗന്ധിതൈലപൂര്ണാനി ഘൃതപൂര്ണാനി ച സ്വയമ്
സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണകളും നെയ്യും നിറച്ച പാത്രങ്ങൾ സ്വയം അവിടെ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
മഞ്ജിഷ്ഠാ നവരങ്ഗീയാഃ ശ്വേതപാടലികാശ്രിതാഃ
മഞ്ജിഷ്ഠയാൽ ചായം പിടിപ്പിച്ച പുതുതായി വർണ്ണം ചേർത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ വെളുത്ത തുണിയിൽ വിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലതാപല്ലവസംഛന്നാ ദേവദാരുഭിരാവൃതാഃ
വള്ളികളും ഇലകളും കൊണ്ട് മൂടിയതും ദേവദാരു മരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ് അവ.
പൌരോഗവവിധാനജ്ഞൈ രത്നസംസ്കാരിഭിര്ദ്ദഢൈ
കൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള വിധികൾ അറിയുന്നവരും രത്നങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമാണ് അവയെ ഒരുക്കിയത്.
ശ്രോത്രിയാ ജ്ഞാനസമ്പന്നാ ദീനാന്ധവികലാദയഃ
വേദപാരായണത്തിൽ നിപുണരായ ജ്ഞാനസമ്പന്നരും ദരിദ്രരും കുരുടരും വൈകല്യമുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജ്യാമഘോ വിഷ്ണുനിലയം ഗത ഇത്യനുശുശ്രുമഃ
നാം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ജ്യാമഘൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു.
വ്രജന്തി നരശാര്ദൂല വിഷ്ണുലോകജിഗീഷവഃ
മനുഷ്യസിംഹ, വിഷ്ണുലോകം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവിടേക്ക് പോകുന്നു.
പൌരാണികാന് വിശേഷേണ സദാചാരരതാഞ്ശുചീന്
പ്രധാനമായി പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലും ശുചിത്വത്തിലും ആസ്വാദകരുമായവരുമാണ്.
വിഭവേ സതി ദേവസ്യ പ്രീണനം കുരു ചക്രിണഃ
സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ ചക്രധാരിയായ ദേവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ യാഗം ചെയ്യണം.
നരാ ന സീദന്തി ബലേ സമാശ്രിതാ വിഭും ജഗന്നാഥമനന്തമച്യുതമ്
ലോകനാഥനായ അനന്തനും അച്യുതനുമായ ഭഗവാനിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ചവർക്ക് ശക്തിയിൽ കുറവുണ്ടാകില്ല.
സംപൂജിതസ്തേന വിമുക്തിമായയൌ സംപൂര്ണകാമോ ഹരിപാദഭക്തഃ
അവൻ ഹരിയുടെ പാദഭക്തനായതുകൊണ്ട് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു മോക്ഷവും എല്ലാ ആഗ്രഹപരിപൂർത്തിയും നേടി.
മഹേന്ദ്രശില്പിപ്രവരോ ഽഥ കേശവം സ കാരയാമാസ മഹാമഹീയാന്
അപ്പോൾ മഹേന്ദ്രന്റെ പ്രധാന ശില്പി മഹത്തായ കേശവന്റെ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചു.
ക്രിയാ മഹാത്മാ യവശര്കരാദ്യാം ബലിം ചകാരാപ്രതിമാം മധുദ്രുഹഃ
മഹാത്മാവായ അവൻ യവം, പഞ്ചസാര തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് അപൂർവമായ ബലികർമ്മം മധുസൂദനനു സമർപ്പിച്ചു.
ഗേയം സ ധര്മ്യശ്രവണം ച ധീമാന് പൌരാണികൈര്വിപ്രവരൈരകാരയത്
ധീരനായ അവൻ പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്ന വിശിഷ്ട ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ഗാനം നടത്തിക്കുകയും ധാർമിക കഥകൾ കേൾപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജഗത്പതിര്ദിവ്യവപുര്ജനാര്ദനസ്തസ്ഥൌ മഹാത്മാ ബലിരക്ഷണായ
ലോകനാഥനായ ജനാർദ്ദനൻ ദിവ്യമായ രൂപത്തിൽ ബലിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
ദ്വാരി സ്ഥിതോ ന പ്രദദൌ പ്രവേശം പ്രാകാരഗുപ്തേ ബലിനോ ഗൃഹേ തു
പ്രാകാരങ്ങൾകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ബലിയുടെ വീട്ടിൽ വാതിലിൽ നിന്നു കാത്തുനിന്ന അവൻ പ്രവേശനം അനുവദിച്ചില്ല.
പ്രാസാദമധ്യേ ഹരിമീശിതാരമഭ്യര്ചയാമാസ സുരര്ഷിമുഖ്യമ്
പ്രാസാദത്തിന്റെ നടുവിൽ ഹരിയെയും ഭരതാവിനെയും ദേവർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായവനെയും ആരാധിച്ചു.
സസ്മാര നിത്യം ഹരിഭഷിതാനി സ തസ്യ ജാതോ വിനയാങ്കുശസ്തു
അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഹരിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർത്തു; അതിനാൽ അവന്റെ ഉള്ളിൽ വിനയത്തിന്റെ അങ്കുശം ജനിച്ചു.
തഥ്യാനി പഥ്യാനി പരത്ര ചേഹ പിതാമഹസ്യേന്ദ്രസമസ്യ വീരഃ
ഇന്ദ്രനോടും പിതാമഹനോടും തുല്യനായ വീരൻ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഉപകാരപ്രദമായ സത്യവാക്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു.
സ്നിഗ്ധാനി പശ്ചാന്നവനീതശുദ്ധാ മോദന്തി തേ നാത്ര വിചാരമസ്തി
പിന്നീട്, പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ അന്നവും വെണ്ണയുംപോലെ നന്മ നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ സന്തോഷം പകരുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
വൃദ്ധവാക്യൈഷധാ നൂനം കുര്വന്തി കില നിര്വിഷമ്
വയസ്സായവരുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ചാൽ അവർ നിർവ്യാജമായി, ആരെയും ദോഷം ചെയ്യാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
യാ തൃപ്തിര്ജായതേ പുംസാ സോമപാനേ കുതസ്തഥാ
സോമപാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന തൃപ്തി മറ്റെവിടെയും എവിടെയും ഉണ്ടാകുമോ?
തേ ശോച്യാ ബനധൂനാം ജീവന്തോ ഽപീഹ മൃതതുല്യാഃ
ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമാകാത്ത സ്ത്രീകൾ ദയനീയരാണ്; അവർ ജീവിച്ചിരുന്നാലും മരിച്ചവരുപോലെയാണ്.
യേഷാം മോക്ഷ്യിതാരേ വൈ തേഷാം സാന്തിര്ന വിദ്യതേ
മോചിപ്പിക്കുന്നവൻ ഇല്ലാത്തവർക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല.
വൃദ്ധവാക്യൈര്വിനാ നൂനം നൈവോത്താരം കഥഞ്ചന
വയസ്സായവരുടെ വാക്കുകൾ ഇല്ലാതെ ഒരിക്കലും മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല.