തതോ ഽദികാം ഗതിം യാന്തി വിഷ്ണുഭക്താ നരോത്തമാഃ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള ഉത്തമപുരുഷന്മാർ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
സാ ഗതിര്ഗദിതാ ദൈത്യ ഭഗവത്സേവിനാമപി
ഭഗവാനെ സേവിക്കുന്നവർക്കും ആ ഗതി തന്നെയാണ്, ദൈത്യ.
പ്രവിശന്തി മഹാത്മാനം തദ്ഭക്താ നാന്യചേതസഃ
അവനിൽ അകമ്പടിയോടെ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി ഉള്ളവർ, മഹാത്മാവായ പരമാത്മാവിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ശുചയസ്തേ മഹാത്മാനസ്തീര്ഥഭൂതാ ഭവന്തി തേ
അത്തരം മഹാത്മാക്കൾ ശുദ്ധരാണ്; അവർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങൾപോലെയുള്ളവർ.
വൈകുണ്ഠം ഖഡ്ഗപരശും ഭവബന്ധസമുച്ഛിദമ്
വൈകുണ്ഠം ലോകബന്ധനങ്ങൾ മുഴുവൻ മുറിച്ചുകളയുന്ന വാൾപോലും കുരിശുപോലുമാണ്.
ക്ഷേത്രേഷു വസതേ നിത്യം ക്രീഡന്നാസ്തേ ഽമിതദ്യുതിഃ
അപരിമിതമായ പ്രകാശമുള്ള അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തീർത്ഥങ്ങളിൽ വസിച്ചും കളിച്ചും ഇരിക്കുന്നു.
യേഷാം വിഷ്ണുഃ പ്രിയോന്ത്യന്തേ വിഷ്ണോഃ സതതം പ്രിയാഃ
വിഷ്ണു മരണംവരെയെങ്കിലും പ്രിയപ്പെട്ടവരായവർ, എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന് പ്രിയരാണ്.
ധ്യായേദ് ദാമോദരം യസ്തു ഭക്തിനമ്രോര്ഽചയേത വാ
ദാമോദരനേ ധ്യാനിച്ചോ, ഭക്തിപൂർവ്വം വിനയത്തോടെ ആരാധിച്ചോ ചെയ്യുന്നവൻ—
സ്തുവന്ത്യപ്യഭിശൃണ്വന്തി ദുര്ഗണ്യതിതരന്തി തേ
അവനെ സ്തുതിച്ചാലും കേട്ടാലും പോലും, വലിയ കഷ്ടതകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
പ്രഹൃഷ്യതി മനോ യേഷാം ദുര്ഗാണ്യതിതരന്തി തേ
ആവനിൽ മനസ്സ് സന്തോഷിക്കുന്നവർക്കു വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയും.
തേ യാന്തി നിയതം സ്ഥാനം യത്ര യോഗേശ്വരോ ഹരിഃ
അവർ ഉറപ്പായും യോഗേശ്വരനായ ഹരിയാണ് വസിക്കുന്ന ആ സ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു.
സാ തു ജന്മസഹസ്രേണ ന തപോഭിരവാപ്യതേ
ആ സ്ഥലം ആയിരം ജന്മം തപസ്സു ചെയ്താലും ലഭിക്കില്ല.
യസ്യ നാസ്തി പരാ ഭക്തിഃ സതതം മധുസൂദനേ
മധുസൂദനനിൽ എപ്പോഴും പരമഭക്തി ഇല്ലാത്തവർക്കു—
വൃഥാ തപശ്ച കീര്തിശ്ച യോ ദ്വേഷ്ടി മധുസൂദനമ്
മധുസൂദനനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർക്കു തപസ്സും പ്രശസ്തിയും എല്ലാം വ്യർത്ഥമാണ്.
നമോ നാരായണായേതി മന്ത്രഃ സര്വാര്ഥസാധകഃ
'നമോ നാരായണായ' എന്ന മന്ത്രം എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധിപ്പിക്കുന്നു.
യേഷാമിന്ദീവരശ്യാമോ ഹൃദയസ്ഥോ ജനാര്ദനഃ
ഇന്ദീവരപ്പൂവുപോലെ നീലനിറമുള്ള ജനാർദ്ദനൻ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവർക്കു—
നാരായണം നമസ്കൃത്യ സര്വകര്മാണി കാരയേത്
നാരായണനെ നമസ്കരിച്ച ശേഷം എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യണം.
തേ നാമ സ്മരണാദ്വിഷ്ണോര്നാസം യാന്തി മഹാസുര
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം സ്മരിച്ചാൽ, മഹാസുരാ, അവർ നാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
നാരായണപ്രണാമസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
നാരായണനെ നമസ്കരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തിന് പത്തിരണ്ടു ഭാഗം പോലും തുല്യമല്ല.
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത്
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാം ലഭിക്കും.
പ്രാപ്യന്തേ യേ തു കൃഷ്ണസ്യ നമസ്കാരപരൈര്ന രൈഃ
കൃഷ്ണനെ ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ മറ്റാർക്കും ലഭിക്കില്ല.
സുചീര്ണതപസാം നൄണാം തതാ ഫലം ന കദാചന
നാളുകളോളം കഠിനതപം ചെയ്തവർക്കും ആ ഫലം ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
തേ ലഭന്ത്യുപവാസസ്യ ഫലം നാസത്യത്ര സംശയഃ
അവർക്ക് ഉപവാസത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും — ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
തത്പ്രസാദാത് പരാം സിദ്ധിം ബലേ പ്രാപ്സ്യസി ശാശ്വതീമ്
അവന്റെ കൃപയാൽ നീ പരമമായും ശാശ്വതമായും വിജയത്തെ നേടും, ബലി.
തമേവാശ്രിത്യ ദേവേശം സുഖം പ്രാപ്യസി പുത്രക
ആ ദേവതകളുടെ നാഥനിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ചാൽ നീ സന്തോഷം കണ്ടെത്തും, മകനേ.
സര്വത്രഗം ശുഭദം ബ്രഹ്മമയം പുരാണമ് തേ യാന്തി വൈഷ്ണവപദം ധ്രുവമക്ഷയഞ്ച
ശാശ്വതവും അക്ഷയവുമായ വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിക്കുന്നവർ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, മംഗളകരമായ, പുരാതനമായ, ബ്രഹ്മനാൽ നിറഞ്ഞ ആ സ്ഥാനത്തെത്തുന്നു.
തേ ധൌതപാണ്ഡുരപുടാ ഇവ രാജഹംസാഃ സംസാരസാഗരജലസ്യ തരന്തി പാരമ്
രാജഹംസങ്ങളെപ്പോലെ വെള്ളയായ ചിറകുകളോടെ അവർ സംസാരസമുദ്രത്തിലെ ജലത്തെ കടന്ന് മറുകരയിൽ എത്തുന്നു.
ധ്യാനേന തേന ഹതകില്ബഷവേദനാസ്തേ മാതുഃ പയോധരരസം ന പുനഃ പിബന്തി
ആ ധ്യാനത്തിലൂടെ പാപവേദനയിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, അവർ വീണ്ടും അമ്മയുടെ പാൽരസം കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല.
പദ്മാലയാവദനപങ്കജഷട്പദാഖ്യം നൂനം പ്രയാന്തി സദനം മധുഘാതിനസ്തേ
പദ്മാലയയായ ലക്ഷ്മിയുടെ മുഖകമലവും മധുഹന്താവിന്റെ വാസസ്ഥലവും ആ മധുരമുള്ളതിൽ, അവർ തീർച്ചയായും എത്തുന്നു.
തേ മുക്തപാപാഃ സുഖിനോ ഭവന്തി യഥാമൃതപ്രാശനതര്പിതാസ്തു
പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, അവർ അമൃതം അനുഭവിച്ചവരെപ്പോലെ സന്തോഷവാന്മാരായി മാറുന്നു.