രോഗോവാന്യോ ന സാ ജിഹ്വാ യാ ന വക്തി ഹരേര്ഗുണാന്
ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയാത്ത നാവ്, നാവ് അല്ല, രോഗബാധിതമായ മറ്റൊന്നാണ്.
യഃ പാദപങ്കജം വിഷ്ണോര്ന പൂജയതി ഭക്തിതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവൻ—
മൃതാ അപി ന ശോച്യാസ്തേ സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
അത്തരം ആളുകൾ മരിച്ചാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു.
ദൃശ്യം സ്പൃസ്യമദൃശ്യഞ്ച തത്സര്വം കേശവാത്മകമ്
കാണുന്നതും, സ്പർശിക്കുന്നതും, കാണാത്തതും എല്ലാം കേശവന്റെ സാരമാണ്.
തേനാര്ചിതാ ന സംദേഹോ ലോകാഃ സാമരദാനവാഃ
അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, സംശയമില്ല, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ ആരാധിച്ചതായിരിക്കും.
തഥാ ഗുണാ ഹി ദേവസ്യ ത്വസംഖ്യാതാസ്തു ചക്രിണഃ
അതു പോലെ, ചക്രധാരിയായ ദേവന്റെ ഗുണങ്ങൾ എണ്ണമറ്റവയാണ്.
സമാശ്രയന്തേ ഭവഭീതിനാശനം സംസാരഗര്തേ ന പതന്തി തേ പുനഃ
ജന്മഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന അവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവർ വീണ്ടും സാംസാരിക കുഴിയിലേക്കു വീഴുന്നില്ല.
ന തേ പരിഭവം യാന്തി ന മൃത്യോരുദ്വിജന്തി ച
അവർ അപമാനമനുഭവിക്കാറില്ല, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ഇല്ല.
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന ച തേ നരകൌകസഃ
അവർക്ക് യമലോകം കാണേണ്ടതില്ല, നരകത്തിൽ താമസിക്കേണ്ടതുമില്ല.
വിപ്രാ ദാനവശാര്ദൂല വിഷ്ണുഭക്താ വ്രജന്തി യാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേയും ദാനവശ്രേഷ്ഠനേയും, വിഷ്ണുഭക്തന്മാർ ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
തതോ ഽദികാം ഗതിം യാന്തി വിഷ്ണുഭക്താ നരോത്തമാഃ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള ഉത്തമപുരുഷന്മാർ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
സാ ഗതിര്ഗദിതാ ദൈത്യ ഭഗവത്സേവിനാമപി
ഭഗവാനെ സേവിക്കുന്നവർക്കും ആ ഗതി തന്നെയാണ്, ദൈത്യ.
പ്രവിശന്തി മഹാത്മാനം തദ്ഭക്താ നാന്യചേതസഃ
അവനിൽ അകമ്പടിയോടെ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി ഉള്ളവർ, മഹാത്മാവായ പരമാത്മാവിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ശുചയസ്തേ മഹാത്മാനസ്തീര്ഥഭൂതാ ഭവന്തി തേ
അത്തരം മഹാത്മാക്കൾ ശുദ്ധരാണ്; അവർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങൾപോലെയുള്ളവർ.
വൈകുണ്ഠം ഖഡ്ഗപരശും ഭവബന്ധസമുച്ഛിദമ്
വൈകുണ്ഠം ലോകബന്ധനങ്ങൾ മുഴുവൻ മുറിച്ചുകളയുന്ന വാൾപോലും കുരിശുപോലുമാണ്.
ക്ഷേത്രേഷു വസതേ നിത്യം ക്രീഡന്നാസ്തേ ഽമിതദ്യുതിഃ
അപരിമിതമായ പ്രകാശമുള്ള അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തീർത്ഥങ്ങളിൽ വസിച്ചും കളിച്ചും ഇരിക്കുന്നു.
യേഷാം വിഷ്ണുഃ പ്രിയോന്ത്യന്തേ വിഷ്ണോഃ സതതം പ്രിയാഃ
വിഷ്ണു മരണംവരെയെങ്കിലും പ്രിയപ്പെട്ടവരായവർ, എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന് പ്രിയരാണ്.
ധ്യായേദ് ദാമോദരം യസ്തു ഭക്തിനമ്രോര്ഽചയേത വാ
ദാമോദരനേ ധ്യാനിച്ചോ, ഭക്തിപൂർവ്വം വിനയത്തോടെ ആരാധിച്ചോ ചെയ്യുന്നവൻ—
സ്തുവന്ത്യപ്യഭിശൃണ്വന്തി ദുര്ഗണ്യതിതരന്തി തേ
അവനെ സ്തുതിച്ചാലും കേട്ടാലും പോലും, വലിയ കഷ്ടതകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
പ്രഹൃഷ്യതി മനോ യേഷാം ദുര്ഗാണ്യതിതരന്തി തേ
ആവനിൽ മനസ്സ് സന്തോഷിക്കുന്നവർക്കു വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയും.
തേ യാന്തി നിയതം സ്ഥാനം യത്ര യോഗേശ്വരോ ഹരിഃ
അവർ ഉറപ്പായും യോഗേശ്വരനായ ഹരിയാണ് വസിക്കുന്ന ആ സ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു.
സാ തു ജന്മസഹസ്രേണ ന തപോഭിരവാപ്യതേ
ആ സ്ഥലം ആയിരം ജന്മം തപസ്സു ചെയ്താലും ലഭിക്കില്ല.
യസ്യ നാസ്തി പരാ ഭക്തിഃ സതതം മധുസൂദനേ
മധുസൂദനനിൽ എപ്പോഴും പരമഭക്തി ഇല്ലാത്തവർക്കു—
വൃഥാ തപശ്ച കീര്തിശ്ച യോ ദ്വേഷ്ടി മധുസൂദനമ്
മധുസൂദനനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർക്കു തപസ്സും പ്രശസ്തിയും എല്ലാം വ്യർത്ഥമാണ്.
നമോ നാരായണായേതി മന്ത്രഃ സര്വാര്ഥസാധകഃ
'നമോ നാരായണായ' എന്ന മന്ത്രം എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധിപ്പിക്കുന്നു.
യേഷാമിന്ദീവരശ്യാമോ ഹൃദയസ്ഥോ ജനാര്ദനഃ
ഇന്ദീവരപ്പൂവുപോലെ നീലനിറമുള്ള ജനാർദ്ദനൻ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവർക്കു—
നാരായണം നമസ്കൃത്യ സര്വകര്മാണി കാരയേത്
നാരായണനെ നമസ്കരിച്ച ശേഷം എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യണം.
തേ നാമ സ്മരണാദ്വിഷ്ണോര്നാസം യാന്തി മഹാസുര
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം സ്മരിച്ചാൽ, മഹാസുരാ, അവർ നാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
നാരായണപ്രണാമസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
നാരായണനെ നമസ്കരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തിന് പത്തിരണ്ടു ഭാഗം പോലും തുല്യമല്ല.
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത്
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാം ലഭിക്കും.