പരമാമാപദം പ്രാപ്യ സസ്മാര സ്വപിതാമഹമ്
പരമമായ കഷ്ടതയിലായപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പിതാമഹനെ ഓർത്തു.
ദൃഷ്ട്വാ തസ്ഥൌ മഹാതേജാഃ സാര്ഘപാത്രോ ബലിസ്തദാ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹാശക്തിയുള്ള ബലി യാഗപാത്രം കൈയിൽ പിടിച്ച് നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
തരണേ യോ ഭവേത് പോതസ്തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
സൂര്യനെ കടക്കാൻ ഒരു തോണിപോലെയുള്ളത് എങ്കിൽ, അതെന്താണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.
വിചിന്ത്യ പ്രാഹ വചനം സംസാരേ യദ്വിതം പരമ്
ചിന്തിച്ച്, അവൻ പറഞ്ഞു: 'ലോകത്തിൽ പരമജ്ഞാനം എന്നതെന്താണെന്ന്—'
പ്രവക്ഷ്യാമി ഹിതം തേ ഽദ്യ തഥാനേയേഷാം ഹിതം ബലേ
ഇന്ന് ഞാൻ നിനക്കു മാത്രമല്ല, ഇവർക്കും ഉപകാരപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയാം, ബലി.
വിഷമവിഷയതോയേ മജ്ജതാമപ്ലാവാനാം ഭവതി ശരണമേകോ വിഷ്ണുപോതോ നരാണാമ്
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ അപകടകരമായ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നവർക്കും, ആശ്രയം ഇല്ലാത്തവർക്കും, മനുഷ്യർക്കു ഏകമാത്രം രക്ഷാകടവാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ കപ്പൽ.
പരിഹര മധുസൂദനപ്രന്നാന് പ്രഭുരഹമന്യനൃണാം ന വൈഷ്ണവാനാമ്
മധുസൂദനനെ ഭജിക്കുന്നവരെ നീ ഒഴിവാക്കണം; ഞാൻ മറ്റു മനുഷ്യർക്കു മാത്രമാണ് അധിപൻ, വിഷ്ണുഭക്തന്മാർക്ക് അല്ല.
യേ വിഷ്ണുഭക്താഃ പുരുഷാഃ പൃഥിവ്യാം യമസ്യ തേ നിര്വിഷയാ ഭവന്തി
ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ യമന്റെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു.
താവേവ കേവലം ശലാഘ്യൌ യൌ തത്പൂജാകരൌ കരൌ
അവനെ ആരാധിക്കുന്ന കൈകളേയാണ് സത്യത്തിൽ പ്രശംസിക്കാവുന്നത്.
ന യൌ പൂജിതും ശക്തൌ ഹരിപാദാമ്ബുജദ്വയമ്
ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ കഴിയാത്ത കൈകൾക്ക് ആ മഹത്വം ഇല്ല.
രോഗോവാന്യോ ന സാ ജിഹ്വാ യാ ന വക്തി ഹരേര്ഗുണാന്
ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയാത്ത നാവ്, നാവ് അല്ല, രോഗബാധിതമായ മറ്റൊന്നാണ്.
യഃ പാദപങ്കജം വിഷ്ണോര്ന പൂജയതി ഭക്തിതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവൻ—
മൃതാ അപി ന ശോച്യാസ്തേ സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
അത്തരം ആളുകൾ മരിച്ചാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു.
ദൃശ്യം സ്പൃസ്യമദൃശ്യഞ്ച തത്സര്വം കേശവാത്മകമ്
കാണുന്നതും, സ്പർശിക്കുന്നതും, കാണാത്തതും എല്ലാം കേശവന്റെ സാരമാണ്.
തേനാര്ചിതാ ന സംദേഹോ ലോകാഃ സാമരദാനവാഃ
അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, സംശയമില്ല, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ ആരാധിച്ചതായിരിക്കും.
തഥാ ഗുണാ ഹി ദേവസ്യ ത്വസംഖ്യാതാസ്തു ചക്രിണഃ
അതു പോലെ, ചക്രധാരിയായ ദേവന്റെ ഗുണങ്ങൾ എണ്ണമറ്റവയാണ്.
സമാശ്രയന്തേ ഭവഭീതിനാശനം സംസാരഗര്തേ ന പതന്തി തേ പുനഃ
ജന്മഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന അവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവർ വീണ്ടും സാംസാരിക കുഴിയിലേക്കു വീഴുന്നില്ല.
ന തേ പരിഭവം യാന്തി ന മൃത്യോരുദ്വിജന്തി ച
അവർ അപമാനമനുഭവിക്കാറില്ല, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ഇല്ല.
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന ച തേ നരകൌകസഃ
അവർക്ക് യമലോകം കാണേണ്ടതില്ല, നരകത്തിൽ താമസിക്കേണ്ടതുമില്ല.
വിപ്രാ ദാനവശാര്ദൂല വിഷ്ണുഭക്താ വ്രജന്തി യാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേയും ദാനവശ്രേഷ്ഠനേയും, വിഷ്ണുഭക്തന്മാർ ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
തതോ ഽദികാം ഗതിം യാന്തി വിഷ്ണുഭക്താ നരോത്തമാഃ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള ഉത്തമപുരുഷന്മാർ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
സാ ഗതിര്ഗദിതാ ദൈത്യ ഭഗവത്സേവിനാമപി
ഭഗവാനെ സേവിക്കുന്നവർക്കും ആ ഗതി തന്നെയാണ്, ദൈത്യ.
പ്രവിശന്തി മഹാത്മാനം തദ്ഭക്താ നാന്യചേതസഃ
അവനിൽ അകമ്പടിയോടെ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി ഉള്ളവർ, മഹാത്മാവായ പരമാത്മാവിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ശുചയസ്തേ മഹാത്മാനസ്തീര്ഥഭൂതാ ഭവന്തി തേ
അത്തരം മഹാത്മാക്കൾ ശുദ്ധരാണ്; അവർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങൾപോലെയുള്ളവർ.
വൈകുണ്ഠം ഖഡ്ഗപരശും ഭവബന്ധസമുച്ഛിദമ്
വൈകുണ്ഠം ലോകബന്ധനങ്ങൾ മുഴുവൻ മുറിച്ചുകളയുന്ന വാൾപോലും കുരിശുപോലുമാണ്.
ക്ഷേത്രേഷു വസതേ നിത്യം ക്രീഡന്നാസ്തേ ഽമിതദ്യുതിഃ
അപരിമിതമായ പ്രകാശമുള്ള അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തീർത്ഥങ്ങളിൽ വസിച്ചും കളിച്ചും ഇരിക്കുന്നു.
യേഷാം വിഷ്ണുഃ പ്രിയോന്ത്യന്തേ വിഷ്ണോഃ സതതം പ്രിയാഃ
വിഷ്ണു മരണംവരെയെങ്കിലും പ്രിയപ്പെട്ടവരായവർ, എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന് പ്രിയരാണ്.
ധ്യായേദ് ദാമോദരം യസ്തു ഭക്തിനമ്രോര്ഽചയേത വാ
ദാമോദരനേ ധ്യാനിച്ചോ, ഭക്തിപൂർവ്വം വിനയത്തോടെ ആരാധിച്ചോ ചെയ്യുന്നവൻ—
സ്തുവന്ത്യപ്യഭിശൃണ്വന്തി ദുര്ഗണ്യതിതരന്തി തേ
അവനെ സ്തുതിച്ചാലും കേട്ടാലും പോലും, വലിയ കഷ്ടതകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
പ്രഹൃഷ്യതി മനോ യേഷാം ദുര്ഗാണ്യതിതരന്തി തേ
ആവനിൽ മനസ്സ് സന്തോഷിക്കുന്നവർക്കു വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയും.