സംപൂജ്യ വിധിവച്ചക്രമിദം സ്തോത്രമുദീരയത്
ആവശ്യമുള്ള വിധിപ്രകാരം പൂജ ചെയ്ത്, അവൾ ഈ സ്തോത്രം ഉച്ചരിച്ചു.
സഹസ്രാംശും സഹസ്രാഭം സഹസ്രാരം സുനിര്മലമ്
ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ളവനും, ആയിരം പ്രകാശമുള്ളവനും, ആയിരം അരം ചക്രമുള്ളവനും, അത്യന്തം വിശുദ്ധനുമായവനേ—
തുണ്ഡേ ത്രിശൂലധൃക് ശര്വ ആരാമൂലേ മഹാദ്രയഃ
വായിൽ ത്രിശൂലം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ശർവ്വൻ, ആരണ്യത്തിന്റെ അടിയിലിരിക്കുന്ന മഹാപർവതൻ—
ജവേ യസ്യ സ്ഥിതോ വായുരാപോഗ്നിഃ പൃഥിവീ നഭഃ
വേഗത്തിൽ വാതാവു, ജലം, അഗ്നി, ഭൂമി, ആകാശം ഇവയെല്ലാം നിലകൊള്ളുന്നവനിൽ—
ബാഹ്മതോ മുനയോ യസ്യ ബാലഖില്യാദയസ്തഥാ
യാരിൽ നിന്ന് മുനിമാർക്കും ബാലഖില്യന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഉത്ഭവമുണ്ടാകുന്നു—
യന്മേ പാപം ശരീരോത്ഥം വാഗ്ജം മാനസമേവ ച
എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നോ, വാക്കിൽ നിന്നോ, മനസ്സിൽ നിന്നോ ഉത്ഭവിച്ച എല്ലാ പാപങ്ങളും—
യന്മേ കുലോദ്ഭവം പാപം പൈതൃകം മാതൃകം തഥാ
എന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നോ, പിതാവിൽ നിന്നോ, മാതാവിൽ നിന്നോ ഉണ്ടായ എല്ലാ പാപങ്ങളും—
ത്വന്നാമകീര്തനാച് ചക്ര ദുരിതം യാതു സംക്ഷയമ്
നിന്റെ നാമം ജപിച്ചാൽ, ചക്രനേ, ആ പാപങ്ങൾ ഒക്കെയും നശിക്കട്ടെ.
സംസ്മരന് പുണ്ഡരീകാക്ഷം സര്വപാപപ്രണാസനമ്
പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ ഓർത്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവനേ—
നിശ്ചക്രാമാഥ പാതാലാദ് വിഷുവേ ദക്ഷിമേ മുനേ
പിന്നീട്, ദക്ഷിണായനസമയത്ത്, മഹർഷേ, അവൻ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.
പരമാമാപദം പ്രാപ്യ സസ്മാര സ്വപിതാമഹമ്
പരമമായ കഷ്ടതയിലായപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പിതാമഹനെ ഓർത്തു.
ദൃഷ്ട്വാ തസ്ഥൌ മഹാതേജാഃ സാര്ഘപാത്രോ ബലിസ്തദാ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹാശക്തിയുള്ള ബലി യാഗപാത്രം കൈയിൽ പിടിച്ച് നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
തരണേ യോ ഭവേത് പോതസ്തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
സൂര്യനെ കടക്കാൻ ഒരു തോണിപോലെയുള്ളത് എങ്കിൽ, അതെന്താണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.
വിചിന്ത്യ പ്രാഹ വചനം സംസാരേ യദ്വിതം പരമ്
ചിന്തിച്ച്, അവൻ പറഞ്ഞു: 'ലോകത്തിൽ പരമജ്ഞാനം എന്നതെന്താണെന്ന്—'
പ്രവക്ഷ്യാമി ഹിതം തേ ഽദ്യ തഥാനേയേഷാം ഹിതം ബലേ
ഇന്ന് ഞാൻ നിനക്കു മാത്രമല്ല, ഇവർക്കും ഉപകാരപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയാം, ബലി.
വിഷമവിഷയതോയേ മജ്ജതാമപ്ലാവാനാം ഭവതി ശരണമേകോ വിഷ്ണുപോതോ നരാണാമ്
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ അപകടകരമായ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നവർക്കും, ആശ്രയം ഇല്ലാത്തവർക്കും, മനുഷ്യർക്കു ഏകമാത്രം രക്ഷാകടവാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ കപ്പൽ.
പരിഹര മധുസൂദനപ്രന്നാന് പ്രഭുരഹമന്യനൃണാം ന വൈഷ്ണവാനാമ്
മധുസൂദനനെ ഭജിക്കുന്നവരെ നീ ഒഴിവാക്കണം; ഞാൻ മറ്റു മനുഷ്യർക്കു മാത്രമാണ് അധിപൻ, വിഷ്ണുഭക്തന്മാർക്ക് അല്ല.
യേ വിഷ്ണുഭക്താഃ പുരുഷാഃ പൃഥിവ്യാം യമസ്യ തേ നിര്വിഷയാ ഭവന്തി
ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ യമന്റെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു.
താവേവ കേവലം ശലാഘ്യൌ യൌ തത്പൂജാകരൌ കരൌ
അവനെ ആരാധിക്കുന്ന കൈകളേയാണ് സത്യത്തിൽ പ്രശംസിക്കാവുന്നത്.
ന യൌ പൂജിതും ശക്തൌ ഹരിപാദാമ്ബുജദ്വയമ്
ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ കഴിയാത്ത കൈകൾക്ക് ആ മഹത്വം ഇല്ല.
രോഗോവാന്യോ ന സാ ജിഹ്വാ യാ ന വക്തി ഹരേര്ഗുണാന്
ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയാത്ത നാവ്, നാവ് അല്ല, രോഗബാധിതമായ മറ്റൊന്നാണ്.
യഃ പാദപങ്കജം വിഷ്ണോര്ന പൂജയതി ഭക്തിതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവൻ—
മൃതാ അപി ന ശോച്യാസ്തേ സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
അത്തരം ആളുകൾ മരിച്ചാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു.
ദൃശ്യം സ്പൃസ്യമദൃശ്യഞ്ച തത്സര്വം കേശവാത്മകമ്
കാണുന്നതും, സ്പർശിക്കുന്നതും, കാണാത്തതും എല്ലാം കേശവന്റെ സാരമാണ്.
തേനാര്ചിതാ ന സംദേഹോ ലോകാഃ സാമരദാനവാഃ
അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, സംശയമില്ല, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ ആരാധിച്ചതായിരിക്കും.
തഥാ ഗുണാ ഹി ദേവസ്യ ത്വസംഖ്യാതാസ്തു ചക്രിണഃ
അതു പോലെ, ചക്രധാരിയായ ദേവന്റെ ഗുണങ്ങൾ എണ്ണമറ്റവയാണ്.
സമാശ്രയന്തേ ഭവഭീതിനാശനം സംസാരഗര്തേ ന പതന്തി തേ പുനഃ
ജന്മഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന അവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവർ വീണ്ടും സാംസാരിക കുഴിയിലേക്കു വീഴുന്നില്ല.
ന തേ പരിഭവം യാന്തി ന മൃത്യോരുദ്വിജന്തി ച
അവർ അപമാനമനുഭവിക്കാറില്ല, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ഇല്ല.
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന ച തേ നരകൌകസഃ
അവർക്ക് യമലോകം കാണേണ്ടതില്ല, നരകത്തിൽ താമസിക്കേണ്ടതുമില്ല.
വിപ്രാ ദാനവശാര്ദൂല വിഷ്ണുഭക്താ വ്രജന്തി യാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേയും ദാനവശ്രേഷ്ഠനേയും, വിഷ്ണുഭക്തന്മാർ ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.