ഹംസയുക്തം മഹാകോശ്യാം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
മഹാകോഷയിൽ ഹംസങ്ങൾ കെട്ടിയവഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ,
വിന്ഘ്യശൃങ്ഗേ മഹാശൈരിം കന്ഥായാം മധുസൂദനമ്
വിന്ദ്യശൃംഗത്തിൽ മഹാശൈരിയും, കന്തായിൽ മധുസൂദനനും,
ലൌഹദണ്ഡേ ഹൃഷീകേശം കോസലായാം മനോഹരമ്
ലോഹദണ്ഡയിൽ ഹൃഷീകേശനും, കോസലദേശത്ത് മനോഹരനും,
ഭൂധരം ദേവകാനദ്യാം മഹോദായാം കുശപ്രിയമ്
ദേവകാനദിയിൽ ഭൂധരനും, മഹോദയിൽ കുശപ്രിയനും,
സുനേത്രം സൈന്ധവാരണ്യേ ശൂരം ശൂരപുരേ സ്ഥിതമ്
സൈന്ധവാരണ്യത്തിൽ സുനേത്രനും, ശൂരപുരത്തിൽ ശൂരനും,
ശങ്കുകര്ണം ച ഭീമായാം ഭീമം ശാലവനേ വിദുഃ
ഭീമാനദിയിൽ ശങ്കുകർണ്ണനും, ശാലവനത്തിൽ ഭീമനെയും അറിയപ്പെടുന്നു,
മഹേശം മഹിലാശൈലേ കാമരൂപേ ശശിപ്രഭമ്
മഹിലാശൈലത്തിൽ മഹേശനും, കാമരൂപത്തിൽ ശശിപ്രഭനും,
ഉപേന്ദ്രം സിംഹലദ്വീപേ ശക്രാഹ്വേ കുന്ദമാലിനമ്
സിംഹളദ്വീപിൽ ഉപേന്ദ്രനും, ശക്രാഹ്വ എന്ന പേരിൽ കുന്ദമാലിയും,
കാലാഗ്നിരുദ്രം തത്രൈവ തഥാന്യം കൃത്തിവാസസമ്
അവിടെ തന്നെയുണ്ട് കാലാഗ്നിരുദ്രനും, മറ്റൊരു കൃത്തിവാസനും,
മഹാതലേ ഗുരോ ഖ്യാതം ദേവേശം ഛാഗലേശ്വരമ്
മഹാതലത്തിൽ, ഗുരുവേ, പ്രശസ്തനായ ദേവേശൻ ചാഗലേശ്വരനുമുണ്ട്.
സഹസ്രാക്ഷം പരിഖ്യാതം മുസലാകൃഷ്ടദാനവമ്
ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ, പ്രശസ്തൻ, ദാനവരെ കീഴടക്കാൻ ഗദ എടുത്തവൻ.
ധരാതലേ കോകനദം മേദിന്യാം ചക്രപാണിനമ്
ഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നവൻ കമലപോലുള്ളവൻ; നിലത്തുള്ളവൻ ചക്രധാരി.
മഹര്ല്ലോകേ തഥാഗസ്ത്യം കപിലം ച ജനേ സ്ഥിതമ്
മഹർലോകത്തിൽ അഗസ്ത്യൻ ഉണ്ട്; ജനങ്ങളിൽ കപിലൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രഹ്മാണം ബ്രഹ്മലോകേ ച സപ്തമേ വൈ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, ഏഴാമത്തെ ലോകത്തിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു.
അപ്രതര്ക്യം നിരാലമ്ബേ നിരാകാശേ തപോമയമ്
അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, ആശ്രയമില്ലാത്തത്, ആകാശമില്ലാത്തത്, തപസ്സിനാൽ നിറഞ്ഞത്.
പ്ലക്ഷദ്വിപേ മുനിശ്രേഷ്ഠ ഖ്യാതം ഗരുഡവാഹനമ്
പ്ലക്ഷദ്വീപിൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പ്രശസ്തൻ ഗരുഡവാഹനൻ അവിടെ ഉണ്ട്.
സഹസ്രാംശുഃ സ്ഥിതഃ ശാകേ ധര്മരാട് പുഷ്കരേ സ്ഥിതഃ
ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ളവൻ ശാകദ്വീപിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ധർമ്മരാജാവ് പുഷ്കരദ്വീപിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
സജലസ്ഥലപര്യന്തം ചരേഷു സ്താവരേഷു ച
നനഞ്ഞ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അറ്റത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും, ചലിക്കുന്നവരിലും അചലരിലും.
ധര്മപ്രദാനീഹ മഹൌജസാനി സംകീര്തനീയന്യഘനാശനാനി
ഇവിടെ, ധർമ്മം നൽകുന്നവരും മഹത്തായ ശക്തിയുള്ളവരും, വാഴ്ത്തപ്പെടേണ്ടവരും, മേഘങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരും ഹോമഭാഗം കഴിക്കുന്നവരുമാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമാദ്യപവര്ഗമേവ ലഭന്തി ദേവാ മനുജാഃ സസാധ്യാഃ
ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും സാധ്യന്മാർക്കും ധർമ്മവും സമ്പത്തും കാമവും ഒടുവിൽ മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു.
ഉത്തിഷ്ഠ ഗച്ഛാമി മഹാസുരസ്യ യജ്ഞം സുരാണാം ഹി ഹിതായ വിപ്ര
എഴുന്നേറ്റു, ഞാൻ മഹാസുരന്റെ യാഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ദേവന്മാർക്ക് ഉത്തമമായതിനു വേണ്ടി, ബ്രാഹ്മണനേ.
വിലാസലീലാഗമനോ ഗിരീന്ദ്രാത് സ ചാഭ്യഗച്ഛത് കുരുജാങ്ഗലം ഹി
അവൻ പർവതാധിപതിയിൽ നിന്ന് ആനന്ദത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു, കുറുജാംഗലത്തേക്ക് എത്തി.
ക്ഷുബ്ധാഃ സമുദ്രാ ദിവി ഋക്ഷമണ്ഡലോ ബഭൌ വിപര്യസ്തഗതിര്മഹര്ഷേ
സമുദ്രങ്ങൾ കലങ്ങിയിരുന്നു; ആകാശത്ത് നക്ഷത്രവ്യൂഹം പ്രകാശിച്ചു, അവരുടെ ഗതികൾ അശാന്തമായിരുന്നു, മഹർഷേ.
യഥാ പ്രദഗ്ധോ ഽസ്മി മഹേശ്വരേണ കിം മാം ന സംധക്ഷ്യയതി വാസുദേവഃ
മഹേശ്വരൻ എന്നെ ദഹിച്ചതുപോലെ, വാസുദേവൻ എന്നെ ദഹിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ഭക്ത്യാ ദ്വിജേന്ദ്രരപി സംപ്രപാദിതാന് നൈവ പ്രതീച്ചന്തി വിഭോര്ഭയേന
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പിച്ചവയെയും ഭഗവാൻ ഭയത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
പപ്രച്ഛോശനസം ശുക്രം പ്രണിപത്യ കൃതാഞ്ജലിഃ
ഉഷനസ്സിന്റെ പുത്രനായ ശുക്രനെ സമീപിച്ചു, കൈകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു ചോദിച്ചു.
കിമാസുരീയാന് സുഹുതാനപീഹ ഭാഗാന് ന ഗൃഹ്ണന്തി ഹുതാശനാശ്ച
അസുരഭാഗങ്ങൾ നന്നായി അർപ്പിച്ചിട്ടും, ഹോമാഗ്നികൾ ഇവിടെയൊന്നും സ്വീകരിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ദിശഃ കിമര്ഥം തമസാ പരിപ്ലുതാ ദോഷേണ കസ്യാദ്യ വദസ്വ മേ ഗുരോ
ദിശകൾ ഇരുണ്ടതുകൊണ്ട് മൂടിയതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഗുരുവേ, ഇന്ന് ആരുടെ പാപം കൊണ്ടാണെന്ന് പറയൂ.
അഥ ജ്ഞാത്വാ കാരണം ച ബലിം വചനമബ്രവീത്
അപ്പോൾ കാരണമെന്തെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ബലി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഹുതാശനാ മന്ത്രഹുതാനപീഹ നൂനം സമാഗച്ഛതി വാസുദേവഃ
മന്ത്രങ്ങളോടെ ഹോമം ചെയ്യുന്നിടത്ത് തീയിൽ അർപ്പണം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ വാസുദേവൻ തന്നെ എത്തുന്നു.