പാതാലാദാഗമച്ഛുക്രഃ ഖമാശ്രമപദം മുനിഃ
ശുക്രമുനി പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ആകാശത്തിലെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് വന്നു.
മേഘലേഖാമിവാകാശേ സംധ്യാരാഗേണ രഞ്ജിതാമ്
സന്ധ്യയുടെ നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ആകാശത്തിലെ മേഘരേഖയെപ്പോലെ.
കഃ ക്രീഡതി സരോഷേണ സമമാശീവിഷേണ ഹി
കോപം ഒരു വിഷസർപ്പത്തോടു കളിക്കുന്നതുപോലെ ആരാണ് കളിക്കുന്നത്?
യസ്ത്വാം സുദ്ധസമാചാരാം വിധ്വംസയതി പാപകൃത്
നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള നിന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നവനാണ്.
രുദന്തീ വ്രീഡയോപേതാ മന്ദം മന്ദമുവാച ഹ
അവൾ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ലജ്ജയോടെ മന്ദമായി മൃദുവായി സംസാരിച്ചു.
ബലാദനാഥാ രുദതീ നീതാഹം വചനീയതാമ്
ബലപ്രയോഗത്തിൽ അശരണയായി ഞാൻ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് വാക്കിനായി കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു.
ഉപസ്പൃശ്യ ശുചിര്ഭൂത്വാ ഇദം വചനമബ്രവീത്
ജലം സ്പർശിച്ച് ശുദ്ധനായി അവൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ഗൌരവം ച തിരസ്കൃത്യ ച്യുതധര്മാരജാ കൃതാ
മാന്യതയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റിയ രാജ്ഞിയാക്കി.
സപ്തരാത്രാന്തരാദ് ഭസ്മ ഗ്രാവവൃഷ്ട്യാ ഭവിഷ്യതി
ഏഴ് രാത്രികൾക്കുശേഷം കല്ലുകളുടെ മഴയിൽ എല്ലാം ചാരമായിരിക്കും.
ത്വം പാപമോക്ഷാര്ഥമിഹൈവ പുത്രി തിഷ്ഠസ്വ കല്യാണി തപശ്ചരന്തീ
പാപമുക്തിക്കായി തപസ് ചെയ്യാൻ ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കൂ, മകളേ, ഭദ്രയേ.
ജഗാമ ശിഷ്യസഹിതഃ പാതാലം ദാനവാലയമ്
അവൻ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം പാതാളത്തിലെ ദാനവാലയത്തിലേക്ക് പോയി.
മഹതാ ഗ്രാവവരഷേണ സപ്തരാത്രാന്തരേ തദാ
അപ്പോൾ ഏഴ് രാത്രികൾക്കുശേഷം വലിയ കല്ല് മഴയുണ്ടായി.
ആലയം രാക്ഷസാനാം തു കൃതം ദേവേന ശംഭുനാ
രാക്ഷസന്മാരുടെ ആലയം ശംഭു ദേവൻ നിർമ്മിച്ചു.
ഭസ്മഭൂതാന് പ്രാകൃതാംസ്തു മഹാന്തം ച പരാഭവമ്
സാധാരണവരെ ചാരമാക്കി, വലിയ തോൽവിയും വരുത്തി.
പ്രാകൃതാപി ദഹേന്നാരീ കിമുതാഹോദ്രിനന്ദിനീ
സാധാരണ സ്ത്രീയും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; അപ്പോൾ പർവതപുത്രിക്ക് എത്ര അധികം കഴിയും!
ദ്രഷ്ടുമപ്യമിതൌജസ്കഃ കിമു യോധയിതും രണേ
അവൻ അളവറ്റ ശക്തിയുള്ളവൻ; കാണാനുപോലും ദുഷ്കരൻ, യുദ്ധത്തിൽ നേരിടാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?
വാക്യമാഹ മഹാതേജാഃ പ്രഹ്ലാദം ചാന്ധകാസുരഃ
മഹാശക്തിയുള്ള അന്ധകാസുരൻ പ്രഹ്ലാദനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഏകാകീ ധര്മരഹിതോ ഭസ്മാരുണിതവിഗ്രഹഃ
ഒറ്റക്കെയും ധർമ്മം ഇല്ലാതെയും, ചാരത്തിൽ ചുവപ്പുള്ള ശരീരവുമായി.
സ കഥം വൃഷപത്രാക്ഷാദ് ബിഭേതി സ്ത്രീമുഖേക്ഷകാത്
കാളയുടെ ഇലപോലെയുള്ള കണ്ണുള്ളവൻ സ്ത്രീമുഖത്തിന്റെ നോക്കിൽ ഭയപ്പെടുന്നുവോ?
ന സമ്യഗുക്തം ഭവതാ വിരുദ്ധം ധര്മതോര്ഽഥതഃ
നീ പറഞ്ഞത് ശരിയല്ല; അത് ധർമ്മത്തിനും അർത്ഥത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്.
ഗജേന്ദ്രമശകാഭ്യാം ച രുക്മപാഷാണയോരിവ
ആനക്കും കൊച്ചുവണ്ടിനും, പൊന്നിനും കല്ലിനും ഉള്ള വ്യത്യാസംപോലെയാണ്.
താവദേവാന്തരം ചാസ്തി ഭവതോ വാ ഹരസ്യ ച
നിങ്ങള്ക്കും ഹരനുമിടയിൽ ഇത്രയും വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
ശൃണുഷ്വ വാക്യം ദേവര്ഷേരസിതസ്യ മഹാത്മനഃ
മഹാത്മാവായ ദേവർഷി അസിതന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
സ്വദാരതുഷ്ടഃ പരദാരവര്ജോ നതസ്യ ലോകേ ഭയമസ്തി കിഞ്ചിത്
സ്വന്തം ഭാര്യയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ ഒഴിവാക്കുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് ഭയപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല.
പരാര്ഥദാരേഷ്സുരവര്ണസംഗമീ സുഖം ന വിന്ദേത പരത്ര ചേഹ
മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്, എത്ര ഉന്നത വർണ്ണക്കാരനായാലും, ഈ ലോകത്തോ പരലോകത്തോ സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
ധര്മാന്വിതോ ഽഭൂന്മനുരര്കപുത്രഃ സ്വദാരസംതുഷ്ടമനാസ്ത്വഗസ്ത്യഃ
സൂര്യപുത്രനായ മനു ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനായിരുന്നു; അഗസ്ത്യൻ തന്റെ ഭാര്യയിൽ മനസ്സിൽ തൃപ്തനായവനായിരുന്നു.
തേജോന്വിതാഃ ശാപവരക്ഷമാശ്ച ജാതാശ്ച സര്വേ സുരസിദ്ധപൂജ്യാഃ
അവർക്കെല്ലാവർക്കും മഹത്തായ തേജസും, ശാപവും വരവും സഹിക്കാനുള്ള ക്ഷമയും ഉണ്ടായിരുന്നു; ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും അവരെ ആരാധിച്ചു.
പരോപതാപീ നമുചിര്ദുരാത്മാ പരാബലേപ്സുര്നഹുഷശ്ച രാജാ
മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിച്ച ദുഷ്ടനായ നമുചിയും, മറ്റുള്ളവരുടെ ശക്തിയെ മോഹിച്ച രാജാവ് നഹുഷനും—
അവര്ണസംഗീ യദുസ്ത്തമൌജാ ഏതേ വിനഷ്ടാസ്ത്വനയാത് പുരാ ഹി
മറ്റു വർണ്ണക്കാരുമായി ചേർന്ന യദുവും ഉത്തമൗജയും, പുരാതനകാലത്ത് അധർമ്മം മൂലം നശിച്ചു.
ധര്മഹീനാ നരാ യാന്തി രൌരവം നരകം മഹത്
ധർമ്മമില്ലാത്ത മനുഷ്യർ വലിയ രൗരവനരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.