പത്രകം ഫാല്ഗുനം പ്രോക്തം തദേകാദശമുത്തമമ്
ഫാൽഗുനം എന്ന ദളം പതിനൊന്നാമത്തെയും ഉത്തമമായതുമായതായി പറയുന്നു.
ഇദം ദ്വാദശമം പ്രോക്തം പത്രം വൈ കേശവസ്യ ഹി
ഇതാണ് കേശവന്റെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ ദളം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ത്രിവ്യൂഹമേകമൂര്തിശ്ച തഥോക്തഃ പരമേശ്വരഃ
പരമേശ്വരൻ മൂന്നുവ്യൂഹങ്ങളുടെയും ഏകരൂപനായി ഇങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
യസ്മിന് ജ്ഞാതേ മുനിശ്രേഷ്ഠ ന ഭൂയോ മരണം ഭവേത്
മഹർഷിശ്രേഷ്ഠാ, അവനെ അറിയുമ്പോൾ ഇനി മരണം ഉണ്ടാകില്ല.
ചതുര്ബാഹുമുദാരാങ്ഗം ശ്രീവത്സധരമവ്യയമ്
അവൻ നാലു കൈകളുള്ളവൻ, ഉജ്ജ്വലമായ അവയവങ്ങൾ, ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം ധരിച്ചവൻ, അക്ഷയൻ.
സഹസ്രവദനഃ ശ്രീമാന് പ്രജാപ്രലയകാരകഃ
അവൻ ആയിരം മുഖങ്ങളുള്ളവൻ, മഹത്വം നിറഞ്ഞവൻ, സൃഷ്ടിയും ലയവും നടത്തുന്നവൻ.
ദ്വിഭുജോ ധാരയന് മാലം സൃഷ്ടികൃച്ചാദിപൂരുഷഃ
രണ്ടു കൈകളോടെ, ഒരു പുഷ്പമാല ധരിച്ചവനായി, സൃഷ്ടിയുടെ കര്ത്താവും ആദിപുരുഷനുമായവന് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അതോ മരീചിപ്രമുഖാസ്തഥാന്യേ ഽപി സഹസ്രശഃ
അതിനുശേഷം മരീചിയും മറ്റു സഹസ്രക്കണക്കിന് മഹര്ഷിമാരും അങ്ങനെ തന്നെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ചുതുര്ഭുജം തം സ മുരുര്ദുരാത്മാ കൃതാന്തവാക്യാത് പുനരാസസാദ
നാല് കൈകളോടു കിടക്കുന്ന അവനോടു, ദുഷ്ടനായ മുരന് യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം വീണ്ടും സമീപിച്ചു.
സ പ്രാഹ യോദ്ധും സഹ വൈ ത്വയാദ്യ തം പ്രാഹ ഭൂയഃ സുരശത്രുഹന്താ
"ഇന്ന് ഞാന് നിന്നോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യും," എന്നു മുരന് പറഞ്ഞു. ദേവശത്രുക്കളുടെ സംഹാരകനായവന് വീണ്ടും മറുപടി പറഞ്ഞു.
കഥം ക്വ കസ്യേതി മുഹുസ്തഥോക്ത്വാ നിപാതയാമാസ വിപന്നബുദ്ധിഃ
"എങ്ങനേ? എവിടെ? ആരുടേത്?" എന്നിങ്ങനെ പലതവണ സംശയത്തോടെ ചോദിച്ചുകൊണ്ട്, ബുദ്ധി തെറ്റിയ അവന് ആക്രമിച്ചു.
ചിച്ഛേദ ദേവാസ്തു ഗതവ്യഥാഭവന് ദേവം പ്രസംസന്തി ച പദ്മനാഭമ്
ദേവന്മാര് അവനെ സംഹരിച്ചു; അവരുടെ കഷ്ടം അവസാനിച്ചു. അവര് പദ്മനാഭനെ സ്തുതിച്ചു.
അതഃ പ്രസിദ്ധിം സമുപാജഗാമ മുരാരിരിത്യേവ വിഭുര്നൃസിംഹഃ
അതിനാല് മഹാശക്തനായ നരസിംഹന് മുരനെ സംഹരിച്ചവന് എന്ന പേരില് പ്രശസ്തി ലഭിച്ചു.
ഊചുര്ദേവം നമസ്കൃത്യ ജഗത്സംക്ഷുബ്ധികാരണമ്
ദേവന്മാര് നമസ്കരിച്ച്, ലോകത്തെ കലക്കത്തിന്റെ കാരണനായ ദൈവത്തോടു സംസാരിച്ചു.
സ തവ്ത്സ്യതി മഹാജ്ഞാനീ ജഗത്ക്ഷുബ്ധം ചരചരമ്
അവന് മഹാജ്ഞാനിയായവനായി, ചലനവും അചലനവുമായ ലോകം കലങ്ങിയിരിക്കുമ്പോഴും അവിടെ നിലകൊള്ളും.
ന തത്ര ദേവം ന വൃഷം ന ദേവീം ന ച നന്ദിനമ്
അവിടെ ദൈവത്തെയും, കാളയെയും, ദേവിയെയും, നന്ദിയെയും കാണാനായില്ല.
താന് മൂഢദൃഷ്ടീന് സംപ്രോക്ഷ്യ ദേവാന് വിഷ്ണുര്മഹാദ്യുതിഃ
മോഹം പിടിച്ച ദൃഷ്ടിയുള്ള ദേവന്മാരെ മഹാതേജസ്സുള്ള വിഷ്ണു ശുദ്ധജലം തളിച്ചു.
തമൂചുര്നൈവ ദേവേശം പശ്യാമോ ഗിരിജാപതിമ്
"നാം ദേവന്മാരുടെ നാഥനെയും, ഗിരിജയുടെ ഭര്ത്താവിനെയും കാണുന്നില്ല," എന്നു അവർ പറഞ്ഞു.
താനുവാച ജഗന്മൂര്തിര്യൂയം ദേവസ്യ സാഗസഃ
ലോകത്തിന്റെ രൂപമായവന് അവരോടു പറഞ്ഞു: "നിങ്ങള് ദൈവത്തോടു അപരാധം ചെയ്തു."
തേന ജ്ഞാനവിവേകോ വൈ ഹൃതോ ദേവേവന ശൂലിനാ
അതിനാല് ത്രിശൂലധാരിയായ ദൈവം നിങ്ങളില് നിന്ന് വിവേകം എടുത്തുകളഞ്ഞു.
തസ്മാത് കായവിശുദ്ധ്യര്ഥം ദേവദൃഷ്ട്യര്ഥമാദരാത്
അതിനാല്, ശരീരശുദ്ധിക്കായി, ദൈവദൃഷ്ടി വീണ്ടും ലഭിക്കാനായി, ഭക്തിയോടെ,
ക്ഷീരസ്നാനേ പ്രയുഞ്ജീത സാര്ദ്ധ കുമ്ഭശതം സുരാഃ
ദേവന്മാര് നൂറു കലശികളില് പാലുകൊണ്ട് സ്നാനം നടത്തണം.
പഞ്ചഗവ്യസ്യ ശുദ്ധസ്യ കുമ്ഭാഃ ഷോഡശ കീര്തിതാഃ
ശുദ്ധമായ പഞ്ചഗവ്യത്തിന് പതിനാറു കലശി ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് നിര്ദ്ദേശിക്കുന്നു.
തതോ രോചനയാ ദേവമഷ്ടോത്തരശതേന ഹി
അതിനുശേഷം, ദൈവത്തിനായി, നൂറു എട്ടു അളവു രൊചന ഉപയോഗിക്കണം.
ബില്വപത്രൈഃ സകമലൈഃ ധത്തൂരസുരചന്ദനൈഃ
ബില്വയിലകളും താമരകളും ഉമമരുന്ന് പൂക്കളും ദൈവികമായ ചന്ദനവും കൊണ്ട്,
അഗുരും സഹ കാലേയം ചന്ദനേനാപി ധൂപയേത്
അഗുരുവും കാളേയവുമൊപ്പമുള്ള ചന്ദനവും ചേർത്ത് ധൂപം അർപ്പിക്കണം.
ഏവം കൃതേ തു ദേവേശം പശ്യധ്വം നേതരേണ ച
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ മാത്രമേ ദേവതകളുടെ നാഥനെ കാണാൻ കഴിയൂ; വേറേതിൽ അല്ല.
യസ്മിശ്ചിര്ണേ കായശുദ്ധിര്ഭവതേ സാര്വകാലികീ
ഇത് ആചരിച്ചാൽ ശരീരശുദ്ധി എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കും.
ത്ര്യഹമുഷ്ണം പിബേത്സര്പിര്വായുഭക്ഷോ ദിനത്രയമ്
മൂന്നു ദിവസം ചൂടുള്ള നെയ്യ് കുടിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു ദിവസം വായുവിൽ മാത്രം ജീവിക്കാം.
ഷട്പലം സര്പിഷഃ പ്രോക്തം ദിവസേ ദിവസേ പിബേത്
ദിവസം ദിവസമൊന്ന് ആറു പളം നെയ്യ് കുടിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.