അപൃച്ഛദ് യോഗവിജ്ഞാനം തമുവാച പ്രജാപതിഃ
അവൻ യോഗവിദ്യയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു; പ്രജാപതി അതിന് ഉത്തരമായി പറഞ്ഞു.
യസ്യ കസ്യ ന വക്തവ്യം തത്സത്യം നാന്യഥേതി ഹി
ഈ സത്യം ഏതിനും പറയാൻ പാടില്ല; കാരണം ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, വേറൊന്നുമല്ല.
ന വിസേഷോ ഽസ്തി പുത്രസ്യ ശിഷ്യസ്യ ച പിതാമഹ
മകനും ശിഷ്യനും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല, പിതാമഹനേ.
ധര്മകര്മസമായോഗേ തഥാപി ഗദതഃ ശ്രുണു
എങ്കിലും ധർമ്മവും കര്മവും ഒന്നിച്ചുള്ളപ്പോൾ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
സേഷപാപഹരഃ ശിഷ്യ ഇതീയം വൈദികീ ശ്രുതിഃ
വേദപാഠം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ശേഷം പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, ശിഷ്യന് ശുദ്ധിയാകുന്നു.
കസ്മാച്ഛേഷം തതഃ പാപം ഹരേച്ഛിഷ്യശ്ച തദ്വദ
ശേഷം എങ്ങനെ പാപം നീക്കുന്നു? അതിലൂടെ ശിഷ്യന് എങ്ങനെ ശുദ്ധിയാകുന്നു? ദയവായി ഇതിന്റെ കാരണം പറയൂ.
തഥൈവ ചോഗ്രം ഭയഹാരി മാനവം വദാമി തേ സാധ്യ നിശാമയൈനമ്
അത് പോലെ തന്നെ, ഭയത്തെ അകറ്റുന്ന ഭയങ്കരമായ മനുഷ്യരീതിയെക്കുറിച്ച് ഞാന് പറയാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കൂ.
പാരുഷ്യം സര്വഭൂതാനാം പ്രഥമം നരകം സ്മൃതമ്
എല്ലാ ജീവികളോടും കഠിനത കാണിക്കുന്നത് ആദ്യം നരകമായി ഓര്മ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ഛേദനം വൃക്ഷജാതീനാം ദ്വിതീയം നരകം സ്മൃതമ്
മരങ്ങള് വെട്ടുന്നത് രണ്ടാം നരകമായി ഓര്മ്മിക്കുന്നു.
വിവാദമര്ഥഹേതൂത്ഥം തൃതീയം നരകം സ്മൃതമ്
സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാല് ഉണ്ടാകുന്ന വഴക്കുകള് മൂന്നാം നരകമായി ഓര്മ്മിക്കുന്നു.
ഭ്രംശനം നിജധര്മാണാം ചതുര്ഥം നരകം സ്മൃതമ്
സ്വന്തം കര്ത്തവ്യങ്ങള് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നാലാം നരകമായി ഓര്മ്മിക്കുന്നു.
മിഷ്ടൌകാശനമിത്യുക്തം പഞ്ചമം തു നൃപാചനമ്
മധുരാഹാരം കഴിക്കുന്നത് അഞ്ചാമത്തേത്, രാജശിക്ഷയും അതുപോലെയാണ്.
യാനയുഗ്യസ്യ ഹരണം ഷഷ്ഠമുക്തം നൃപാചനമ്
വാഹനമോ അതിന്റെ കയറ്റുമോ അപഹരിക്കുന്നത് ആറാം രാജശിക്ഷയായി പറയുന്നു.
രാജ്യേ ത്വഹിതകാരിത്വം സപ്തമം നിരയം സ്മൃതമ്
രാജ്യഭരണത്തില് അനിഷ്ടം ചെയ്യുന്നത് ഏഴാം നരകമായി ഓര്മ്മിക്കുന്നു.
ലാലാസംകീര്ണമേവോക്തമഷ്ടമം നരകം സ്മൃതമ്
ചുമയോടു കലരുന്നത് എട്ടാം നരകമായി പറയുന്നു.
വിരോധം ബന്ധുഭിശ്ചോക്തം നവമം നരപാചനമ്
ബന്ധുക്കളോടുള്ള വൈരാഗ്യം ഒമ്പതാം മനുഷ്യശിക്ഷയായി പറയുന്നു.
ശാസ്ത്രസ്തേയം ധര്മനാശം ദശമം പരികീര്തിതമ്
ശാസ്ത്രം മോഷ്ടിക്കുകയും ധര്മം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പത്താംതായി പറയുന്നു.
ഏകാദശമമേവോക്തം നരകം സദ്ഭിരുത്തമമ്
പതിനൊന്നാം നരകം സദാചാരികള് ഏറ്റവും വലിയതെന്ന് പറയുന്നു.
സംസ്കാരപരിഹീനത്വമിദം ദ്വാദശമം സ്മൃതമ്
ശുദ്ധിക്രമങ്ങള് ഇല്ലായ്മ പന്ത്രണ്ടാംതായി ഓര്മ്മിക്കുന്നു.
സംഭേദഃ സംവിദാമേതത് ത്രയോദശമമുച്യതേ
ഉറപ്പുകള്ക്കിടയില് ഭേദം വരുത്തുന്നത് പതിമൂന്നാമത്തേത് എന്ന് പറയുന്നു.
ചതുദ്ര്ദശമമോവോക്തം നരകം തദ് വിഗര്ഹിതമ്
പതിനാലാം നരകം അപഹാസ്യമായതാണെന്ന് പറയുന്നു.
സ്മൃതം തത് പഞ്ചദശമമസ്ത്യവചനാനി ച
പതിനഞ്ചാമത്തേത് അങ്ങനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നു, കൂടാതെ പറയാത്തവയും ഉണ്ട്.
സര്വസ്യ ചാതതായിത്വലമാവാസേഷ്വഗ്നിദീപനമ്
എല്ലാ വീടുകളിലും അഗ്നി തെളിയിക്കുന്നത് സർവ്വജനാതിഥ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.
ഈര്ഷര്യാഭാവശ്ച സത്യേഷു ഉദ്ധൃത്തം തു വിഗര്ഹിതമ്
സത്യവാന്മാരിൽ അസൂയ ഇല്ലായ്മ നല്ലതാണ്, എന്നാൽ അഹങ്കാരം ദോഷകരമാണ്.
സംയുക്തഃ പ്രീണയേദ് ദേവം സംതത്യാ ജഗതഃ പതിമ്
ഇവയൊക്കെയും ഉള്ളവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകർത്താവായ ദൈവത്തെ തുടർച്ചയായി പ്രസാദിപ്പിക്കണം.
പുംനാമനരകം ഘോരം വിനാശയതി സര്വതഃ
പുരുഷനാമം ഉള്ള ഭയങ്കരമായ നരകം എല്ലായിടത്തും അവൻ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി ശേഷപാപസ്യ ലക്ഷണമ്
ഇനി ശേഷിക്കുന്ന പാപത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
പിതൃണാം ച ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സര്വര്വണേഷു ചൈകതാ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, പിതാക്കന്മാരോടും എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലുമുള്ള ഐക്യവും ഉണ്ട്.
മത്സ്യാദശ്ച മഹാപാപമഗമ്യാഗമനം തഥാ
മീനാദികൾ ഭക്ഷിക്കുന്നത്, വിലക്കിയിടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നത് എന്നിവ വലിയ പാപങ്ങളാണ്.
സ്വദോഷാച്ഛാദനം പാപം പരദോഷപ്രകാശനമ്
സ്വന്തം പിഴവുകൾ മറയ്ക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരുടെ പിഴവുകൾ പുറത്തു പറയുന്നതും പാപമാണ്.