കിമത്ര ചിത്രം യദനുജ്ജ്വലം ജനം നിഷേവ്യ യോഷിദ് ഭവതി ത്വശീലാ
ഇവിടെ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല; പ്രകാശം ഇല്ലാത്ത ആളുകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ സ്ത്രീ അച്ചടക്കം വിട്ടുപോകുന്നത്.
ഫലൈശ്ച ബില്വാഃ പയസാ തഥാപഗാഃ പത്രൈഃ സപദ്മൈശ്ച മഹാസരാംസി
ബില്വവൃക്ഷങ്ങൾ ഫലം നൽകുന്നു, നദികൾ വെള്ളം നൽകുന്നു, വലിയ തടാകങ്ങൾ ഇലകളും താമരകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗൃഹം കുരുഷ്വാത്ര മഹാചജലോത്തമേ സുനിര്വൃതാ യേന ഭവാമി ശംഭോ
ശംഭോ, ഈ വലിയ ജലാശയത്തിനരികിൽ നല്ലൊരു വീട് പണിയൂ, ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാനായി.
ന മേ ഽസ്തി വിത്തം ഗൃഹസംചയാര്ഥേ മൃഗാരിചര്മാവരണം മമ പ്രിയേ
എനിക്ക് വീട്ടുപകരണങ്ങൾക്കായി സമ്പത്ത് ഇല്ല; എന്റെ പ്രിയേ, എന്റെ വസ്ത്രം കാട്ടുപോത്തിന്റെ തോലാണ്.
കേയൂരമേകം മമ കമ്ബലസ്ത്വഹിര്ദ്വിതീയമന്യോ ഭുജഗോ ധനഞ്ജയഃ
എനിക്ക് ഒരു കൈവളയമേ ഉള്ളൂ, എന്റെ കംബളം നീയാണു; മറ്റേത് ധനഞ്ജയ എന്ന പാമ്പാണ്.
നീലോ ഽപി നീലാഞ്ജനതുല്യവര്ണഃ ശ്രോണീതടേ രാജതി സുപ്രതിഷ്ഠഃ
നീലനിറമുള്ളവൻ, കജലിന്റെ നിറംപോലെയുള്ളവൻ, കിടക്കയിൽ ഉറപ്പായി വെച്ചപ്പോൾ തിളങ്ങുന്നു.
അവനിതസമവേക്ഷ്യ സ്വാമിനോ വാസകൃച്ഛ്രാത് പരിവദതി സരോഷം ലജ്ജയോച്ഛ്വസ്യ ചോഷ്മ്
സ്വാമിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിനായി കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കണ്ടു ദാസൻ കോപത്തോടും ലജ്ജയോടും കൂടി ശ്വാസം പുളച്ച് കുറ്റം പറയുന്നു.
വൃക്ഷമൂലേ സ്ഥിതായാ മേ സുദുഃഖേന വദാമ്യതഃ
വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ ഞാൻ വലിയ ദുഃഖത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു.
തതോ ഽഭവന്നാമ തേദശ്വരസ്യ ജീമൂതകേതുസ്ത്വിതി വിശ്രുതം ദിവി
അപ്പോൾ ആ കുതിരയ്ക്ക് ജീമൂതകേതു എന്ന പേരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായത്.
ലോകാന്ന്ദകരീ രമ്യാ ശരത് സമഭവന്മുനേ
ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിച്ച രമണീയമായ ശരദ്കാലം വന്നു, മഹർഷേ.
പദ്മാഃ സുഗന്ധം നിലയാനി വായസാ രുരുര്വിഷാണം കലുഷം ജലാശയഃ
താമരകൾ സുഗന്ധം പരത്തുന്നു, പക്ഷികൾ കൂടുണ്ടാക്കുന്നു, മാൻകൊമ്പ് മൂർച്ചയുള്ളതും ജലാശയം മലിനവുമാണ്.
നന്ദന്തി ഹൃഷ്ടാന്യപി ഗോകുലാനി സന്തശ്ച സംതോഷമനുവ്രജന്തി
ഗോകുലങ്ങളും സന്തോഷത്തോടെ ആനന്ദിക്കുന്നു, സന്മാർഗ്ഗികൾ സന്തോഷത്തെ പിന്തുടരുന്നു.
സതാം ച ചിത്തം ഹി ദിശാം മുഖൈഃ സമം വൈമല്യമായാന്തി ശശങ്കകാന്തയഃ
സന്മാർഗ്ഗികളുടെ മനസ്സ്, ദിശകളുടെ മുഖങ്ങളാൽ, സമമായി ശുദ്ധിയിലേക്ക് എത്തുന്നു, ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ.
സതീമാദായ ശൈലേന്ദ്രം മന്ദരം സമുപായയൌ
സതിയെ കൂട്ടി, അവൻ മന്ദരപർവ്വതാധിപനോടു ചേർന്ന് എത്തി.
രരാമ ശംഭുര്ഭഗവാന് സത്യാ സഹ മഹാദ്യുതിഃ
മഹാതേജസ്വിയായ ശംഭു, സത്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു.
ദക്ഷഃ പ്രജാപതിശ്രേഷ്ഠോ യഷ്ടുമാരഭത ക്രതുമ്
പ്രജാപതികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദക്ഷൻ യാഗം നടത്താൻ തുടങ്ങിയു.
സകശ്യപാന് സമാമന്ത്ര്യ സദസ്യാന് സമചീകരത്
കശ്യപന്മാരെ വിളിച്ചു കൂട്ടി, അവരെ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായി നിയമിച്ചു.
സഹാനസൂയയാത്രിം ച സഹ ധൃത്യാ ച കൌശികമ്
അനസൂയയോടും അത്രിയോടും കൂടെ, ധൃതിയെയും കൗശികനെയും കൂടി ചേർത്ത്.
ചന്ദ്രയാ സഹിതം ബ്രഹ്മന്നൃഷിമങ്ഗീരസം തഥാ
ചന്ദ്രനോടും മഹർഷി അംഗീരസിനോടും കൂടി, ബ്രഹ്മണേ.
വിദ്വാന് ഗുണസംപന്നാന് വേദവേദാഡ്ഗപാരഗാന്
ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ച, പണ്ഡിതന്മാരെ.
നിമന്ത്ര്യ യജ്ഞവാടസ്യ ദ്വാരപാലത്വമാദിശത്
അവരെ ക്ഷണിച്ച് യാഗശാലയുടെ വാതിൽ കാവൽ ചുമതല നൽകി.
ഭൃഗും ച മന്ത്രസംസ്കാരേ സമ്യഗ് ദക്ഷം പ്രയുക്തവാന്
മന്ത്രശുദ്ധിക്കായി ഭൃഗുവിനെ യുക്തമായി നിയോഗിച്ചു.
ധനാനാമാധിപത്യേ ച യുക്തവാന് ഹി പ്രജാപതിഃ
ധനത്തിന്റെ അധികാരിയായി പ്രജാപതിയെ നിയമിച്ചു.
സശങ്കരാം സതീം മുക്ത്വാ മഖേ സര്വാന് ന്യമന്ത്രയത്
ശങ്കരനും സതിയും ഒഴികെ, മറ്റെല്ലാവരെയും യാഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ജ്യേഷ്ഠഃ ശ്രേഷ്ഠോ വരിഷ്ഠോ ഽപി ആദ്യോ ഽപി ന നിമന്ത്രിതഃ
വയസ്സിലും മഹത്വത്തിലും ശ്രേഷ്ഠനുമായ, അഗ്രഗണ്യനായവനേയും ക്ഷണിച്ചില്ല.
കപാലീലി വിദിത്വേശോ ദക്ഷേണ ന നിമന്ത്രിതഃ
കപാലി എന്നറിയുന്ന ഈശ്വരനെ ദക്ഷൻ ക്ഷണിച്ചില്ല.
കിമര്ഥം ദേവതാശ്രേഷ്ഠഃ ശൂലപാണിസ്ത്രിലോചനഃ കപാലീ ഭഗവാഞ്ജാതഃ കര്മണാ കേന ശങ്കരഃ
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, ത്രിശൂലധാരിയും, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവനും, കപാലിയുമായ ശങ്കരൻ അങ്ങനെ ആയത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?
പ്രോക്തമാദിപുരാണേ ച ബ്രഹ്മണാവ്യക്തമൂര്ത്തിനാ
ആദിപുരാണത്തിൽ, അദൃശ്യരൂപനായ ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതാണിത്.
നഷ്ടടന്ദ്രാര്കനക്ഷത്രം പ്രണഷ്ടപവനാനലമ്
സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, കാറ്റും അഗ്നിയും അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ.
നിമഗ്നുപര്വതതരു തമോഭൂതം സുദുര്ദസമ്
പർവതങ്ങളും വൃക്ഷങ്ങളും മുങ്ങിപ്പോയി, എല്ലാം കനത്ത ഇരുണ്ടതായി, കടക്കാൻ അത്യന്തം പ്രയാസമായപ്പോൾ.