ദധ്യോദനം സകൃസരം മാഷധാനാഃ സശഷ്കുലീഃ
തയിര് ചോറ്, പാൽ ചേർത്ത് വേവിച്ച അരി, പയർ, അപ്പം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
ഗങ്ഗാധരേതി ജപ്തവ്യം നാമ ശംഭോശ്ച പണ്ഡിതൈഃ
പണ്ഡിതന്മാർ 'ഗംഗാധരൻ' എന്ന നാമവും ശംഭുവിന്റെ നാമവും ജപിക്കണം.
അക്ഷയാന് ലഭതേ കാമാന് മഹേശ്വരവചോ യഥാ
മഹേശ്വരന്റെ വാക്കുപോലെ, അവൻ ക്ഷയിക്കാത്ത ഇഷ്ടങ്ങൾ നേടുന്നു.
സ്വയം രുദ്രണ ദേവര്ഷേ തത്തഥാ ന തദന്യഥാ
ഇത് ദേവർഷിക്കു രുദ്രൻ തന്നെ പറഞ്ഞതാണ്; അതു തന്നെയാണ്, വേറൊന്നുമല്ല.
നാഭ്യാ നിര്യാതി ഹി തദാ ദേവേഷ്വേതാന്യഥോ ഽഭവന്
അപ്പോൾ അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഈ ജീവികൾ പുറത്ത് വന്നു ദേവന്മാരായി മാറി.
തേന തസ്യ പരാ പ്രീതിഃ കദമ്ബേന വിവര്ദ്ധതേ
അതുകൊണ്ട്, കടമ്പമരത്തിലൂടെ അവന്റെ പരമാനന്ദം വർദ്ധിക്കുന്നു.
വടവൃക്ഷഃ സമഭവത് തസ്മിസ്തസ്യ യതിഃ സദാ
അവിടെ വടമരവും ഉദിച്ചു, അത് എപ്പോഴും അവന്റെ യതിയുടെ ഇരിപ്പിടമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സംജാതഃ സ ച ശര്വസ്യ പതികൃത് തസ്യ നിത്യശഃ
അത് ശർവനു വേണ്ടി ഉണ്ടായി, അവന്റെ നാഥൻ എപ്പോഴും അതു സൃഷ്ടിച്ചു.
ഖ ദരഃ കണ്ടകീ ശ്രേയാനഭവദ്വിശ്വകര്മണഃ
കണ്ടകം ഉള്ള ഖദിരമരം വിശ്വകർമ്മന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായി.
ഗണാധിപസ്യ കുമ്ഭസ്ഥോ രാജതേ സിന്ധുവാരകഃ
കുമ്പത്തിൽ വെച്ച സിന്ദുവാരമരം ഗണങ്ങളുടെ നാഥനായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണോദുമ്ബരകോ രുദ്രാജ്ജാതഃ ക്ഷോമകരോ വൃഷഃ
കറുത്ത ഉദുംബരമരം രുദ്രനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; വസ്ത്രം നൽകുന്ന കാളയും അങ്ങനെ.
കാത്യായനയാഃ ശമീജാതാബില്വോ ലക്ഷ്മായാഃ കരേ ഽഭവത്
കാത്യായനിയിൽ നിന്ന് ശമിമരം ജനിച്ചു; ലക്ഷ്മിയുടെ കൈയിൽ നിന്ന് ബില്വമരവും ഉദിച്ചു.
വാസുകേര്വിസ്തൃതേ പുച്ഛേ പൃഷ്ഠേ ദൂര്വാ സിതാസിതാ
വാസുകിയുടെ നീണ്ട വാലിലും പുറത്തും വെള്ളയും കറുപ്പും ഉള്ള ദർഭയും വളർന്നു.
ഏവം ജാതേഷു സര്വേഷു തേന തത് രതിര്ഭവേത്
ഇങ്ങനെ ഇവയെല്ലാം ജനിച്ചപ്പോൾ, അവയിലൂടെ ഭക്തി ഉദിക്കുന്നു.
തസ്യാം സംപൂജയേദ് വിഷ്ണും തേന ഖണ്ഡോ ഽസ്യ പൂര്യതേ
അവയിൽ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ അവന്റെ ഭാഗം പൂർണ്ണമാകും.
ഓഷധീഭിശ്ച മുഖ്യാഭിര്യാവത്സ്യാച്ഛരദാഗമഃ
പ്രധാന ഔഷധികൾകൊണ്ടും, ശരദ്കാലം വരെയുള്ള കാലത്തും അർപ്പിക്കണം.
മണിമുക്താപ്രവാലാനി വസ്ത്രാണി വിവിധാനി ച
മണികൾ, മുത്തുകൾ, പവഴുകൾ, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ.
തിക്താനി ച നിവേദ്യാനി താന്യഖണ്ഡാനി യാനി ഹി
കയ്പുള്ള നിവേദ്യങ്ങൾ, ഒറ്റയടിയിലുള്ളവ.
യദാ സംവത്സരം പൂര്ണമഖണ്ഡം ഭവതേ ഗൃഹേ
ഒരു വർഷം മുഴുവൻ വീട്ടിൽ ഒന്നും തകർന്നില്ലെങ്കിൽ,
സ്നാനേന തേന സ്നായീത യേനാഖണ്ഡം ഹി വത്സരമ്
അവയാൽ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം, അതിനാൽ വർഷം മുഴുവൻ തകർച്ചയില്ലാതിരിക്കുന്നു.
ഹോമേ തദേവ ഗദിതം ദാനേ ശക്തിര്നിജാ ദ്വിജ
ഹോമത്തിൽ അതേ വസ്തുക്കളാണ് പറയുന്നത്; ദാനത്തിൽ ഓരോരുത്തരുടേയും ശേഷിയനുസരിച്ച്.
ധൂപയേദ് വിവിധം ധൂപം യേന സ്യാദ് വത്സരം പരമ്
വർഷം ഉത്തമമാകാൻ വിവിധ ധൂപങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
രാഗഖാണ്ഡവചോഷ്യാണി ഹവിഷ്യാണി നിവേദയേത്
നിറമുള്ളതും ഒറ്റയടിയിലുള്ളതുമായ, ഉണക്കാനോ തിന്നാനോ കഴിയുന്ന ഹവികൾ സമർപ്പിക്കണം.
വിജ്ഞാപയേന്മുനിശ്രേഷ്ഠ മന്ത്രേണാനേന സുവ്രത
മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനോട് ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അറിയിക്കണം, സദ്ഗുണമുള്ളവനേ.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷണി ത്വഖണ്ഡാനി ഭവന്തു മേ
എന്റെ ഒറ്റയടിയിലുള്ള വസ്തുക്കൾ ധർമ്മത്തിനും സമ്പത്തിനും സുഖത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ആകട്ടെ.
തേന സത്യേന ധര്മാദ്യ അഖണ്ഡാഃ സന്തു കേശവ
ആ സത്യത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, കേശവാ, ധർമ്മം മുതലായവ എല്ലാം ഒറ്റയടിയിലായിരിക്കും.
അഘണ്ഡം പാരയേദ് ബ്രഹ്മന് വ്രതം വൈ സര്വവസ്തുഷു
ബ്രാഹ്മണനേ, എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും ഒറ്റയടിയുള്ള വ്രതം പാലിക്കണം.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാദ്യാസ്ത്വക്ഷയാഃ സംഭവന്തി ഹി
ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിവ ക്ഷയമില്ലാതെ ഉണ്ടാകുന്നു.
പ്രക്ഷ്യാമ്യധുനാ ത്വേതദ്വൈഷ്ണവം പഞ്ജരം ശുഭമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ ശുഭമായ വൈഷ്ണവ പഞ്ചരം പറയും.
പ്രാച്യാം രക്ഷസ്വ മാം വിഷ്ണോ ത്വാമാഹം ശരണം ഗതഃ
കിഴക്കോട്ട് എന്നെ രക്ഷിക്കണം, വിഷ്ണുവേ; ഞാൻ നിന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.