പ്രീണനം ദേവനാഥായ കുര്യാച്ഛ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
വിശ്വാസത്തോടെ ദേവന്മാരുടെ നാഥനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
പൂജനം ശങ്കരസ്യോക്തം ചൂതമഞ്ജരിഭിര്വിഭോ
ശങ്കരന്റെ പൂജ മാവിൻ മഞ്ജരികളാൽ നടത്തുന്നതാണ്, ഭഗവനേ.
നാമജപ്യമപീശസ്യ കാലഘ്നേതി വിപശ്ചിതാ
പ്രജ്ഞാവാന്മാർ, ഈശ്വരന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കണം; അതു കാലത്തെ (മരണത്തെ) നശിപ്പിക്കുന്നു.
സോപവീതാന് സഹാന്നാദ്യാംസ്തച്ചിത്തൈസ്തത്പരായണൈഃ
യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചും, മനസ്സിൽ ഭക്തിയോടെ ഉള്ളവരും പാകംചെയ്ത അന്നം അർപ്പിക്കണം.
ധൂപയേത്തത്ത്രിനേത്രം ച ആയത്യാം പുഷ്ടികാരകമ്
ത്രിനേത്രനായി ധൂപം അർപ്പിക്കണം; അതു ഭാവിയിൽ സമൃദ്ധി നൽകും.
ഉപാനദ്യഗലം ഛത്രം ദാനം ദദ്യാച്ച ഭക്തിമാന്
ഭക്തനായി, കുട, വസ്ത്രം, മാല എന്നിവ ദാനം ചെയ്യണം.
ഇദമുച്ചാരയേദ്ഭക്ത്യാ പ്രീണനായ ജഗത്പതേഃ
ഭക്തിയോടെ, ലോകനാഥനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ഇതു ഉച്ചരിക്കണം.
ധത്തൂരകുസുമൈഃ ശുക്ലൈര്ധൂപയേത് സില്ഹകം തഥാ
വെള്ള ധത്തൂരപ്പൂക്കളാൽ ധൂപവും, കൂടാതെ സില്ഹകം എന്നതും അർപ്പിക്കണം.
നമസ്തേ ദക്ഷയജ്ഞഘ്ന ഇദമുച്ചൈരുദീരയേത്
ദക്ഷന്റെ യാഗം നശിപ്പിച്ചവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. ഇതു ഉച്ചത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കണം.
ശ്രീവൃക്ഷപത്രഃ സഫലൈര്ധൂപം ദദ്യാത് തഥാഗുരുമ്
ഫലമുള്ള ശുഭമായ ഇലകളും സുഗന്ധമുള്ള ധൂപവും അർപ്പിക്കണം.
ദധ്യോദനം സകൃസരം മാഷധാനാഃ സശഷ്കുലീഃ
തയിര് ചോറ്, പാൽ ചേർത്ത് വേവിച്ച അരി, പയർ, അപ്പം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
ഗങ്ഗാധരേതി ജപ്തവ്യം നാമ ശംഭോശ്ച പണ്ഡിതൈഃ
പണ്ഡിതന്മാർ 'ഗംഗാധരൻ' എന്ന നാമവും ശംഭുവിന്റെ നാമവും ജപിക്കണം.
അക്ഷയാന് ലഭതേ കാമാന് മഹേശ്വരവചോ യഥാ
മഹേശ്വരന്റെ വാക്കുപോലെ, അവൻ ക്ഷയിക്കാത്ത ഇഷ്ടങ്ങൾ നേടുന്നു.
സ്വയം രുദ്രണ ദേവര്ഷേ തത്തഥാ ന തദന്യഥാ
ഇത് ദേവർഷിക്കു രുദ്രൻ തന്നെ പറഞ്ഞതാണ്; അതു തന്നെയാണ്, വേറൊന്നുമല്ല.
നാഭ്യാ നിര്യാതി ഹി തദാ ദേവേഷ്വേതാന്യഥോ ഽഭവന്
അപ്പോൾ അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഈ ജീവികൾ പുറത്ത് വന്നു ദേവന്മാരായി മാറി.
തേന തസ്യ പരാ പ്രീതിഃ കദമ്ബേന വിവര്ദ്ധതേ
അതുകൊണ്ട്, കടമ്പമരത്തിലൂടെ അവന്റെ പരമാനന്ദം വർദ്ധിക്കുന്നു.
വടവൃക്ഷഃ സമഭവത് തസ്മിസ്തസ്യ യതിഃ സദാ
അവിടെ വടമരവും ഉദിച്ചു, അത് എപ്പോഴും അവന്റെ യതിയുടെ ഇരിപ്പിടമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സംജാതഃ സ ച ശര്വസ്യ പതികൃത് തസ്യ നിത്യശഃ
അത് ശർവനു വേണ്ടി ഉണ്ടായി, അവന്റെ നാഥൻ എപ്പോഴും അതു സൃഷ്ടിച്ചു.
ഖ ദരഃ കണ്ടകീ ശ്രേയാനഭവദ്വിശ്വകര്മണഃ
കണ്ടകം ഉള്ള ഖദിരമരം വിശ്വകർമ്മന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായി.
ഗണാധിപസ്യ കുമ്ഭസ്ഥോ രാജതേ സിന്ധുവാരകഃ
കുമ്പത്തിൽ വെച്ച സിന്ദുവാരമരം ഗണങ്ങളുടെ നാഥനായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണോദുമ്ബരകോ രുദ്രാജ്ജാതഃ ക്ഷോമകരോ വൃഷഃ
കറുത്ത ഉദുംബരമരം രുദ്രനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; വസ്ത്രം നൽകുന്ന കാളയും അങ്ങനെ.
കാത്യായനയാഃ ശമീജാതാബില്വോ ലക്ഷ്മായാഃ കരേ ഽഭവത്
കാത്യായനിയിൽ നിന്ന് ശമിമരം ജനിച്ചു; ലക്ഷ്മിയുടെ കൈയിൽ നിന്ന് ബില്വമരവും ഉദിച്ചു.
വാസുകേര്വിസ്തൃതേ പുച്ഛേ പൃഷ്ഠേ ദൂര്വാ സിതാസിതാ
വാസുകിയുടെ നീണ്ട വാലിലും പുറത്തും വെള്ളയും കറുപ്പും ഉള്ള ദർഭയും വളർന്നു.
ഏവം ജാതേഷു സര്വേഷു തേന തത് രതിര്ഭവേത്
ഇങ്ങനെ ഇവയെല്ലാം ജനിച്ചപ്പോൾ, അവയിലൂടെ ഭക്തി ഉദിക്കുന്നു.
തസ്യാം സംപൂജയേദ് വിഷ്ണും തേന ഖണ്ഡോ ഽസ്യ പൂര്യതേ
അവയിൽ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ അവന്റെ ഭാഗം പൂർണ്ണമാകും.
ഓഷധീഭിശ്ച മുഖ്യാഭിര്യാവത്സ്യാച്ഛരദാഗമഃ
പ്രധാന ഔഷധികൾകൊണ്ടും, ശരദ്കാലം വരെയുള്ള കാലത്തും അർപ്പിക്കണം.
മണിമുക്താപ്രവാലാനി വസ്ത്രാണി വിവിധാനി ച
മണികൾ, മുത്തുകൾ, പവഴുകൾ, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ.
തിക്താനി ച നിവേദ്യാനി താന്യഖണ്ഡാനി യാനി ഹി
കയ്പുള്ള നിവേദ്യങ്ങൾ, ഒറ്റയടിയിലുള്ളവ.
യദാ സംവത്സരം പൂര്ണമഖണ്ഡം ഭവതേ ഗൃഹേ
ഒരു വർഷം മുഴുവൻ വീട്ടിൽ ഒന്നും തകർന്നില്ലെങ്കിൽ,
സ്നാനേന തേന സ്നായീത യേനാഖണ്ഡം ഹി വത്സരമ്
അവയാൽ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം, അതിനാൽ വർഷം മുഴുവൻ തകർച്ചയില്ലാതിരിക്കുന്നു.