വൃത്രനും കുജംഭനും തന്റെ കാലുകൊണ്ടു ശക്തിയായി അടിച്ചുവീഴ്ത്തി, ബാലനെ മുഷ്ടികൊണ്ടു കീഴടക്കി, അഗ്നിയുടെ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ആന്ധകൻ വേഗത്തിൽ എത്തി. അഗ്നിദേവനോടു യുദ്ധത്തിനായി അവൻ മുന്നോട്ട് വന്നു. തന്റെ ദണ്ഡം എടുത്ത്, ഒരു പാശം എറിയുകയും, അതു കൊണ്ട് അഗ്നിദേവനെ ആക്രമിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. അതിനുശേഷം, വേഗത്തിൽ സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് കടന്ന്, ആന്ധകൻ ദേവസേനയെ തകർത്തു. അപ്പോൾ, മഹാബലശാലിയായ ദാനവശില്പിയായ മായൻ അവനെ സമീപിച്ചു. ശംഭരൻ തന്റെ കുന്തം ഉപയോഗിച്ച് മായയെ കഴുത്തിൽ തട്ടി, ശക്തിയായി പിടിച്ചു. മായയും ശംഭരനും, കുന്തം കഴുത്തിൽ കുടുങ്ങിയപ്പോൾ, തീ പോലെ ജ്വലിച്ചു. കാട്ടിൽ സിംഹം ആക്രമിച്ച കാളയെപ്പോലെ, മായൻ വേദനയിൽ മുഴങ്ങി. "അയ്യോ! ഇതെന്താണ്? യുദ്ധത്തിൽ മായയും ദാനവശ്രേഷ്ഠനായ ശംഭരനും ആരാൽ പരാജയപ്പെട്ടു?" എന്നവണ്ണം അവൻ വിലപിച്ചു. "നിന്നെ രക്ഷിക്കൂ! യുദ്ധത്തിൽ മുന്നിൽ അഗ്നിദേവനെ നേരിടാൻ മറ്റാരും കഴിയില്ല," എന്നവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ശക്തിയായി ഇരുമ്പ് ഗദ ഉയർത്തി, "നിർത്തൂ! നില്ക്കൂ!" എന്ന് വിളിച്ച് അഗ്നിദേവനിലേക്ക് ആന്ധകൻ ചാർജ്ജ് ചെയ്തു. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഗദ പിഴുതി എടുത്ത് അഗ്നിദേവനെ നേരെ ആക്രമിച്ചു. അപ്പോൾ അഗ്നി ശംഭരനെ വിട്ടുവിട്ടു, വേഗത്തിൽ ആന്ധകനെ നേരെ ചാടി. ദൈത്യാധിപതിയായ ആന്ധകന്റെ പ്രഹരത്തിൽ അഗ്നി ഭയന്നു, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറി ഓടി. പിന്നെ ആ ധീരൻ, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറകോട്ടോടുന്നവരെ അമ്പുകൊണ്ട് വീഴ്ത്തി. അതിനുശേഷം, ദൈത്യശ്രേഷ്ഠന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട ആന്ധകൻ ഭൂമിയിലേക്കു സമീപിച്ചു. അപ്പൊഴ്, അപ്സരസുകളോടൊപ്പം അവൻ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ പാർക്കുകയും സേവനത്തിനായി അവിടെയുണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. ഇതിന്റെ ഇടയിൽ, സൂര്യൻ ഭൂമിയിലേക്ക് വീണപ്പോൾ, അത് എവിടെയായിരുന്നു? എവിടേയും ആ സംഭവങ്ങൾ നടന്നത് എങ്ങനെയാണ്? സൂര്യൻ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് ഭാസ്കരൻ എങ്ങനെ വീഴ്ത്തി? സ്വയംഭുവിന്റെ വചനപ്രകാരമാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം പറയുന്നത്, പാപരഹിതനായവനേ. അവന്റെ പുത്രൻ, മഹോന്നതഗുണങ്ങളുള്ളവൻ, സുകേശനായി ജനിച്ചു. അവനു ശത്രുക്കളാൽ പോലും കൊല്ലപ്പെടാത്ത അമരത്വം ദൈവം സമ്മാനിച്ചു. സുകേശൻ നിശാചരന്മാരോടൊപ്പം സദാ സന്തോഷത്തോടെ, ധർമ്മപഥത്തിൽ ഉറച്ചവനായി ജീവിച്ചു. അവിടെയവൻ ആത്മശുദ്ധിയുള്ള മഹർഷിമാരുടെ ആശ്രമങ്ങൾ കണ്ടു. “നിങ്ങളുടെ ആദരങ്ങൾ എനിക്ക് അറിയിക്കൂ; ഞാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നില്ല. ധാർമ്മികരിൽ ആരാണ് ആദരിക്കപ്പെട്ടവൻ? എങ്ങനെ ആനന്ദം പ്രാപിക്കാം?” എന്നവൻ ചോദിച്ചു. മഹർഷിമാർ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് ആലോചിച്ച് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അക്ഷയമായ ഉത്തമഫലം നൽകുന്നതെന്താണോ അതാണ് ശ്രേഷ്ഠം. ധാർമ്മികർ അതിൽ ആശ്രയിച്ചാൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ആനന്ദം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിൽ ദേവന്മാർക്കുപോലും വീഴ്ചയില്ല; അതാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടേണ്ടത്. സ്വാധ്യായവും വേദജ്ഞാനവും, വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നതും അതിനുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. നൈതികശാസ്ത്രജ്ഞാനവും ഹരനോടുള്ള ഭക്തിയും കൂടി ഉല്ലേഖിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വാധ്യായത്തിൽ സ്ഥിരതയും ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും ഇതിലൂടെയും ഭക്തിയിലൂടെയും ലഭിക്കുന്നു. സരസ്വതിയിൽ ഭക്തി സ്ഥിരതയുള്ളതും, ഗന്ധർവമാർക്ക് ധർമ്മം എന്നത് ന്യായപഥം തന്നെയാണ്. വിദ്യാധരർക്കും ഇതുതന്നെയാണ് ധർമ്മം; ഭവാനിയിൽ ശുദ്ധഭക്തി മാത്രമാണ് പ്രധാനധർമ്മം. കിംപുരുഷന്മാർക്ക് എല്ലാ കലകളിലും പ്രാവീണ്യം തന്നെയാണ് ധർമ്മം. എല്ലായിടത്തും, ആഗ്രഹാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ് പിതൃധർമ്മം. ശീലപാലനത്തിലൂടെ ധർമ്മബോധം ലഭിക്കുന്നു; അതാണ് അർത്ഥധർമ്മം. കഞ്ചനം, ആസക്തിയില്ലായ്മ, കാരുണ്യം, അഹിംസ, ക്ഷമ, ആത്മനിയന്ത്രണം—ശംകരനിലും ഭാസ്കരനിലും ദേവിയിലും ഇതാണ് മനുഷ്യധർമ്മം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.