അत्यന്തമായ ദുരിതത്തിൽ ആൾപ്പെട്ട്, അവൻ തന്റെ പിതാമഹനെ ഓർമ്മിച്ചു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ മഹാബലശാലിയായും പ്രഭയുള്ളവനുമായ ബലി യാഗപാത്രം കൈയിൽ പിടിച്ച് നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ബലി തന്റെ grandsire-നെ സമീപിച്ച് ചോദിച്ചു: “സൂര്യനെ കടന്ന് പോകാൻ ഒരു नौക പോലെ സഹായിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കുക.” അവൻ ആലോചിച്ച് പറഞ്ഞുവോ: “ലോകത്തിൽ പരമജ്ഞാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഞാൻ ഇന്ന് നിന്നോടും, ഇവിടെയുള്ള മറ്റുള്ളവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായതും, ഹിതകരമായതും പറഞ്ഞുതരാം, ബലി.” ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളെന്ന അപകടകരമായ ജലത്തിൽ ആഴത്തിൽ മുങ്ങി, ആശ്രയമില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്ക്, വിഷ്ണുവെന്ന नौകയത്രേ ഏകാശ്രയം. “മധുസൂദനനിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ നീ അകറ്റി വെയ്ക്കണം; ഞാൻ മറ്റുള്ള മനുഷ്യരുടെ അധിപനാണ്, പക്ഷേ വൈഷ്ണവന്മാരുടെ അല്ല. ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുഭക്തരായ പുരുഷന്മാർ യമന്റെ അധികാരപരിധിക്ക് പുറത്താണ്. അവന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന രണ്ടു കൈകളാണ് സ്തുത്യർഹം. ഹരിയുടെ പാദാരവിന്ദങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ കഴിയാത്ത കൈകൾ അങ്ങനെ അല്ല. ഹരിയുടെ മഹത്വം സംസാരിക്കാത്ത നാവിന് നാവെന്ന പേരില്ല; അതൊരു രോഗബാധിതമായ വസ്തുവാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ പാദാരവിന്ദങ്ങളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവർ — അത്തരം ആളുകൾ മരിച്ചാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ സത്യം സത്യമെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കാണുന്നതും, സ്പർശിക്കുന്നതും, കാണപ്പെടാത്തതുമെല്ലാം, അതൊക്കെയും കേശവന്റെ സാരമാണ്. അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, സംശയമില്ലാതെ, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ആരാധിച്ചവരാവുന്നു. ചക്രധാരിയായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വങ്ങൾ അനന്തമായവയാണ്. അവനിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർ, ജനനമരണഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, വീണ്ടും സംസാരപാതാളത്തിൽ വീഴുകയില്ല. അവർക്കു അപമാനം ഉണ്ടാകില്ല, മരണത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടതുമില്ല. അവർ യമലോകത്തും നരകത്തും പോകുന്നില്ല. ദാനവശ്രേഷ്ഠനായ ബലി, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, വിഷ്ണുഭക്തർ ആ പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള ശ്രേഷ്ഠപുരുഷന്മാർ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേക്കും എത്തുന്നു. ദൈത്യ, ഭഗവാനെ സേവിക്കുന്നവർക്ക് പോലും ആ അവസ്ഥ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവനോട് അതുലമായ ഭക്തിയുള്ളവർ, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ, പരമാത്മാവിൽ ലയിക്കുന്നു. അത്തരം മഹാത്മാക്കൾ ശുദ്ധരാണ്; അവർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങൾക്കു തുല്യമായവ. വൈകുണ്ഠം സംസാരബന്ധങ്ങളെ മുഴുവനായി വെട്ടിമുറിക്കുന്ന വാളും കത്തിയും ആണ്. അതുലപ്രഭയുള്ള അവൻ എന്നും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുകയും ക്രീഡിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതാവസാനത്തിൽ വിഷ്ണു പ്രിയനായവൻ, വിഷ്ണുവിനും പ്രിയനാകും. ദാമോദരനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തിയോടെ അവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ — അവനെ സ്തുതിക്കുന്നവരും കേൾക്കുന്നവരുമായവർ പോലും മഹാവിപത്തുകൾ കടന്ന് പോകുന്നു. മനസ്സിൽ അവനിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവരും വലിയ തടസ്സങ്ങൾ അതിജീവിക്കുന്നു. അവർ നിർബന്ധമായി യോഗേശ്വരനായ ഹരിയുടെ നിവാസസ്ഥലത്തെ എത്തുന്നു. ആ സ്ഥലം ആയിരം ജന്മങ്ങളിൽ തപസ്സ് ചെയ്താലും ലഭ്യമാകില്ല. മധുസൂദനനിൽ സദാ പരമഭക്തിയില്ലാത്തവര്ക്ക് ആ ഭാഗ്യം ലഭ്യമല്ല. മധുസൂദനനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർക്കു തപസ്സും കീർത്തിയും വ്യർത്ഥമാണ്. 'നമോ നാരായണായ' എന്ന മന്ത്രം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സിദ്ധിക്കും. ജനാർദ്ദനൻ, നീലതാമര പോലെയുള്ളവൻ, ആരുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുകയോ — അവർ നാരായണനെ നമസ്കരിച്ച് എല്ലാ പ്രവർത്തികളും നടത്തണം. വിഷ്ണു നാമം ഓർക്കുന്നവരെ, മഹാസുരാ, നശ്വരതയിലേക്കു പോകുന്നില്ല. നാരായണനെ നമസ്കരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം പതിനാറു ഭാഗം കൊണ്ടും തുല്യമായി വരില്ല. വിഷ്ണു നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന സകലവും ലഭിക്കും.