ബ്രാഹ്മണൻറെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി മഹാ അസുരൻ നടത്തുന്ന യാഗത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഞാൻ ഉണരുന്നു, എന്ന് അർജ്ജുനൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം പർവതാധിപതിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നു കളിച്ചുപോലും പുറപ്പെട്ടു, കുരുജാംഗല പ്രദേശത്ത് എത്തി. ആ സമയത്ത്, സമുദ്രങ്ങൾ പ്രക്ഷുബ്ധമായി; ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ വഴികളിൽ ഭംഗം സംഭവിച്ചുകൊണ്ട് പ്രകാശിച്ചു. മഹർഷിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, "മഹേശ്വരൻ എന്നെ ദഹിച്ചതുപോലെ, വാസുദേവൻ എന്നെ ദഹിക്കാത്തതെന്ത്?" എന്ന് Bali ചോദിച്ചു. "ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാർ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നവയേയും ഭയത്താൽ പ്രഭു സ്വീകരിക്കുന്നില്ല," എന്നാണ് Baliയുടെ നിരീക്ഷണം. അദ്ദേഹം ഉശനസിന്റെ പുത്രനായ ശുക്രന്റെ അടുക്കലേക്ക് ചെന്നു, കൈകൂപ്പി നമസ്കരിച്ച് ചോദിച്ചു: "ഇവിടെയുള്ള അഗ്നികൾ അസുരന്മാരുടെ പങ്ക് നന്നായി അർപ്പിച്ചാലും, ആഹുതികൾ സ്വീകരിക്കാത്തതെന്ത്? ദിശകൾ ഇരുണ്ടതിൽ മൂടപ്പെട്ടതെന്ത്? ഇതിന് കാരണം ആരുടെ തെറ്റാണ്?" എന്നായിരുന്നു Baliയുടെ ചോദ്യം. തന്നെ Bali, കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി അഗ്നിയിൽ ആഹുതികൾ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ വാസുദേവൻ തന്നെ എത്തുന്നു. മകരങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലമായ സമുദ്രം പ്രക്ഷുബ്ധമാകുമ്പോൾ, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാർ ഉയർന്ന തരംഗങ്ങളോടുകൂടി ജനിക്കുന്നു. ധർമ്മം, സത്യം, യുക്തി — എല്ലാം ഉന്നതമായ ശ്രമത്തോടുകൂടി പ്രകടമാക്കപ്പെടുന്നു. മുരാരിയുടെ ക്ഷേമത്തിനോ, തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനോ, യഥാർത്ഥം, യുക്തി, മനസ്സിലേറെ പ്രിയം, അതാണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്; അതാണ് ഞാൻ ചെയ്യുന്നത്, മറ്റൊന്നുമില്ല." നാരദൻ, ഭൂതഭവിഷ്യങ്ങൾക്കും ദിശകൾക്കും അറിവുള്ളവൻ, ചിന്തിച്ചു ശേഷം പറഞ്ഞു: "ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധികാരം യാഗഭോക്താക്കളുടെ പുറത്താണ്; അതിനായി ഹരി സമീപിക്കുന്നു. യാഗത്തിൽ ഒന്നും നൽകരുത്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ലോ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു കണിയോ പോലും നൽകരുത്. ആരുടെ വയറ്റിൽ ഭൂമി, ലോകരക്ഷകർ, പാതാളങ്ങൾ എല്ലാം ഇടതിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ജനാർദനൻ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, ലഘുവായ രൂപത്തിൽ വന്ന് അപ്രധാനമായതൊന്നും ചോദിച്ചാലും, അതെങ്ങനെ സാധിക്കും?" "ഇത് സത്യമാണെന്നും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഇത് കാണപ്പെടുന്നതാണെന്നും," Bali പറഞ്ഞു. "വാക്കിൽ, ശരീരത്തിൽ, മനസ്സിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തികളുമാണ് ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത്. മലയത്തിൽ, നൂലക്കാരന്റെ പുത്രനെ സംബന്ധിച്ച പൂർവകാലത്തിൽ നടന്ന ആ ചാരിത്രം — അതിന്റെ മഹത്വം അറിയാൻ എനിക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്." "ഭൃഗുവിന്റെ വംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, അതിന് പൂർവപ്രവൃത്തിയാൽ ബന്ധം ഉണ്ട്, സത്യമാണിത്," Bali പറഞ്ഞു. "മുന്പ് ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, നൂലക്കാരനെന്നറിയപ്പെട്ട, തപസ്സിൽ ലീനനായവൻ. അവന്റെ ഭാര്യ, വാത്സ്യായനന്റെ പുത്രി, ഗുണവതിയും ഭർത്താവിൽ ഭക്തിയുമുള്ളവളായിരുന്നു." "അവൻ മൗനവാനായി സംസാരിക്കുകയും, അന്ധനായി കാണുകയും ചെയ്തു." ഈ നിലയിൽ, ആറാം ദിവസം, അവളുടെ ഭർത്താവിനെ വീട്ടിന്റെ വാതിലിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവളുടെ കഷ്ടപ്പെട്ട കുഞ്ഞിനെ എടുത്ത്, സൂര്പാക്ഷി എന്ന പേരിലായ അവൾ, ശാലോദര പർവതത്തിലേക്ക് ഭക്ഷണം തേടിയിറങ്ങി. കാഴ്ചയില്ലാത്ത ഭർത്താവ് ചോദിച്ചു: "എന്താണ് നീ കൊണ്ടുവന്നത്, പ്രിയേ?" അവൾ പറഞ്ഞു: "നൂലക്കാരൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ പുത്രനെ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു, സ്വാമി." ഭർത്താവ് പറഞ്ഞു: "ആ ബ്രാഹ്മണൻ വലിയ ജ്ഞാനിയാണു; കോപംകൊണ്ട് ശാപം നൽകും. വേറെ ആരുടെയെങ്കിലും കുട്ടിയെ വേഗം കൊണ്ടുവരിക, സുന്ദരിയേ." അവൾ വേഗത്തിൽ ആകാശത്തിൽ ചാടിക്കയറി. അവൾ വ്യക്തമായ ശബ്ദത്തിൽ, മുഖത്ത് വിരൽ വെച്ച് നിലവിളിച്ചു: "നിന്റെ പുത്രൻ ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, മഹർഷിയേ, നോക്കൂ." അതിനുശേഷം, ആ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണൻ ആ കുട്ടിയെ കണ്ടു. പുനഃ, നൂലക്കാരൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളോട് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "ഭൂമിയിൽ ആരോ സുന്ദരൻ നമ്മെ വഞ്ചിക്കാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു." അദ്ദേഹം, ദർഭയും കൈയും ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയിൽ അടയാളം വെച്ച്, കുട്ടിയെ ബന്ധിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, യാഗത്തിന്റെ മൗല്യവും, ദേവതകളുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഇടയിൽ നടക്കുന്ന വിശിഷ്ടമായ സംഭവങ്ങളും, മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ ആചാരങ്ങളും, സത്യം, ധർമ്മം, യുക്തി എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യവും, പൂർവപ്രവൃത്തിയുടെ ഫലവും, ഈ കഥയിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നു.