കാളഹം നിറഞ്ഞ കാലഘട്ടത്തിൽ, കമലങ്ങൾ അവരുടെ സുഗന്ധം പരത്തുന്നു, പക്ഷികൾ കൂടുകെട്ടുന്നു, മൃഗശൃംഗം മൂർച്ചയോടെ തിളങ്ങുന്നു, എന്നാൽ ജലങ്ങൾ ശുദ്ധിയില്ലാതെ ഒഴുകുന്നു. ആ കാലത്ത്, ഗോകുലങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഉല്ലാസിക്കുന്നു, ധാർമ്മികർ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. സത്യദിശകളുടെ മുഖങ്ങളിലൂടെ ധാർമ്മികരുടെ മനസ്സ്, ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, സമമായി തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശിവൻ സതിയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട് മന്ദരപർവതാധിപന്റെ അടുക്കൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ശംഭു, മഹാത്മാവായ ഭഗവാൻ, സത്യയോടൊപ്പം ആനന്ദത്തോടെ താമസിക്കുന്നു. അതിനിടെ, സൃഷ്ടികർമ്മത്തിൽ പ്രധാനനായ ദക്ഷൻ ഒരു മഹായജ്ഞം ആരംഭിച്ചു. കശ്യപന്മാരെ ക്ഷണിച്ച് അവർക്ക് സഭയിൽ സ്ഥാനമനുവദിച്ചു. അനസൂയയോടൊപ്പം അത്രി, ധൃതി, കൗശികൻ, ചന്ദ്രൻ, അംഗിരസ് മുതലായ മഹർഷിമാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ, ഗുണസമ്പന്നരായ പണ്ഡിതന്മാരെ ദക്ഷൻ ക്ഷണിച്ചു, യാഗശാലയുടെ കവാടരക്ഷയ്ക്ക് നിയോഗിച്ചു. ഭൃഗുവിനെ മന്ത്രപ്രയോഗത്തിനായി ഉത്തമമായി നിയോഗിച്ചു. പ്രജാപതിയെ ധനാധിപതിയായി നിയമിച്ചു. എന്നാൽ, സതിയെയും ശങ്കരനെയും ഒഴിവാക്കി, ദക്ഷൻ മറ്റെല്ലാവരെയും യാഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രായമുള്ളവനും, ശ്രേഷ്ഠനും, പ്രധാനപ്പെട്ടവനും, അഗ്രഗണ്യനുമായ ഒരാളെയും ക്ഷണിച്ചില്ല. കപാലിയായ ഭഗവാൻ ശങ്കരനെ ദക്ഷൻ ഉദ്ദേശപൂർവം അവഗണിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, ത്രിശൂലധാരിയായ, ത്രിനേത്രനായ കപാലി ശങ്കരൻ അങ്ങനെ ആയത് എന്നത് ചോദ്യം ഉയർന്നു. ഈ കഥ ആദിപുരാണത്തിൽ ബ്രഹ്മാവായ അവ്യക്തസ്വരൂപൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും ശക്തിഹീനരായപ്പോൾ, വായുവും അഗ്നിയും ഇല്ലാതായപ്പോൾ, പർവതങ്ങളും മരങ്ങളും മുങ്ങിപ്പോയപ്പോൾ, എല്ലാം കടന്നുപോകാൻ അത്യന്തം ദുഷ്ക്കരമായ അന്ധകാരത്തിൽ ആവിഷ്ടമായപ്പോൾ, രാത്രിയുടെ അന്ത്യം വന്നപ്പോൾ, സൃഷ്ടി പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചു. സൃഷ്ടി-സ്ഥിതിവിനാശങ്ങൾക്കിടയിൽ ജഗത് സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ചലനസ്ഥിരങ്ങളായ സകലവും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ത്രിശൂലവും ജടാമുടിയും രുദ്രാക്ഷമാലയും അണിഞ്ഞ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവനാൽ ബ്രഹ്മാവിനെയും ശങ്കരനെയും കീഴടക്കപ്പെട്ടു. "നീ ആരാണ് ഇവിടെ വന്നത്? ആരാണ് നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചത്? നിന്നുടെ പിതാവോ മാതാവോ ആരാണ്?" എന്നിങ്ങനെ സംശയങ്ങൾ ഉയർന്നു. അവിടെ വൻ വിവാദം പിറന്നു—ജഗദുദ്ഭവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഒരാൾ തുലാസും വീണയും പിടിച്ച് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, തലകുനിഞ്ഞ് വിഷാദത്തോടെ നിന്നു—ഗ്രഹബാധയേറ്റ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ. അപ്പോൾ, അഞ്ചാമത്തെ മുഖം ക്രുദ്ധനായ രുദ്രനോട് സംസാരിച്ചു: "നീ ദിശകളെ വസ്ത്രമാക്കി, ഋഷഭത്തിൽ കയറി, ലോകവിനാശകനാണ്." അജജന്മനായ ഭഗവാൻ, അവനെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് നോക്കി. വെള്ള, ചുവപ്പ്, പൊൻകിരീടം, നീല, കപിലവർണ്ണം, പ്രകാശം—അവൻ അങ്ങനെ പ്രകാശിച്ചു. ജലം കലക്കുമ്പോൾ ബുധ്ബുദങ്ങൾ ഉയരുന്നതുപോലെ, അവയ്ക്ക് യാതൊരു ശക്തിയും ഇല്ലെന്ന് അവിടെ സൂചിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ശിവൻ, തനിക്കു വിരോധമായി കഠിനമായി സംസാരിച്ച ബ്രാഹ്മണന്റെ തല, തനിക്കു നഖത്തിന്റെ അഗ്രംകൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. ആ തല ശങ്കരന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വീണില്ല. അപ്പോൾ ഒരു ജ്ഞാനി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു—കവചം ധരിച്ച്, കുന്ദലങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, ദേഹത്തോടുകൂടി, നാലു കൈകളോടെ, വലിയ ബാണസഞ്ചയവും സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശവുമുള്ളവനായി. "പാപം ചേർന്നവനാണ് നീ; ഏറ്റവും പാപിയായവനെ കൊല്ലാൻ ആരാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നു. അപ്പോൾ ലജ്ജയോടെ, രുദ്രൻ ബദരികാശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി.