നാല്പത്തിയൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, നരകങ്ങളുടെ ക്രമം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പതിനാലാമത്തേതിനെ ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ നരകമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പതിനഞ്ചാമത്തെയും അതുപോലെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മറ്റേതാനും പറയപ്പെടാത്ത നരകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എല്ലാ വീടുകളിലും അഗ്നിയെ തെളിയിക്കൽ അതിഥിസത്കാരത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നമാണെന്ന് പറയുന്നു. സത്യസന്ധരായവരിൽ അസൂയയില്ലായ്മ പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ അഹങ്കാരത്തെ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, ഭഗവാന്റെ അനുകൂല്യം ലഭിക്കുന്നതിന് സ്ഥിരമായി പരിശ്രമിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ നിന്ന് അവൻ മോചനമടയുന്നു. ശേഷിക്കുന്ന പാപങ്ങളുടെ സ്വഭാവം പറയാമെന്നു സ്തുത്യർഹനായ ദ്വിജനോട് ഉപദേശിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളും പിതൃകളോടൊപ്പം ഐക്യത്തിലും, മീൻ തുടങ്ങിയവ കഴിക്കുന്നത്, നിരോധിത സ്ഥലങ്ങളിൽ പോകുന്നത്, സ്വന്തം ദോഷങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നത്—ഇവയെല്ലാം പാപങ്ങളാണ്. പരിഹാസം, കൈയടിച്ച് സമയം കണക്കാക്കൽ, അന്യായമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കൽ എന്നിവയും പാപങ്ങളായി പറയുന്നു. ഈ പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ ശങ്കരനെ പ്രസന്നമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും, ശരീരത്താൽ, വാക്കാൽ, മനസ്സാൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തിനാലായാലും—even സഹോദരന്മാരും ബന്ധുക്കളും—അവന്റെ ജന്മത്തിൽ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ക്രമം തെറ്റിയാൽ ഫലവും വിപരീതമായിരിക്കും. ശേഷിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശിഷ്യൻ രക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പുത്രനാണ്. പുത്രനായി ഭഗവാനോട്, "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പുത്രനാണ്, ദയവായി ഈ യോഗം എന്നോട് വിശദീകരിക്കണം," എന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ സ്നേഹപൂർവ്വം മറുപടി പറയുന്നു: "പുത്രാ, നീ എന്റെ അവകാശിയാണ്; ഞാൻ പറഞ്ഞത് നീ വിശദീകരിക്കണം." നാരായണൻ, സാന്ദ്രമായി ചിരിക്കുന്നതോടെ, "നാരദാ, മകനേ, ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ," എന്ന് പറയുന്നു. മധുരത്തിൽ നിന്നോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടോ, ആറ് രീതി പുത്രന്മാരും ബന്ധുക്കളുമാണ്. വംശം, കുടുംബം, തൊഴിൽ, സ്ഥിരത എന്നിവയിലും ഈ ആറ് വിഭാഗങ്ങൾ ബാധകമാണ്. സ്വയം നൽകിയവനും മറ്റൊരാളിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനും ആറ് വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, പേര് ധരിക്കുന്നവരെയാണ് അംഗീകരിക്കുക; വംശം, കുടുംബം എന്നിവയാൽ സ്വീകരിച്ചവരെ അല്ല. പുത്രന്മാരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദമായി പറയുന്നു: നേരിട്ട് ജനിച്ചവൻ സ്വാഭാവിക പുത്രനാണ്. രോഗം ഇല്ലാത്ത ഭാര്യക്ക് ജനിച്ചവൻ ക്ഷേത്രജൻ. സുഹൃത്ത് നൽകിയ പുത്രൻ ദത്തപുത്രനാണ്. മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് ബലാൽക്കാരം കൊണ്ടുവന്നവൻ ഉപേക്ഷിതൻ. വില കൊടുത്തു വാങ്ങിയവൻ ക്രീതപുത്രൻ. പുനർവിവാഹം ചെയ്ത സ്ത്രീയിൽ നിന്നുള്ള പുത്രൻ ലോകത്ത് പുനർഭവപുത്രനായി അറിയപ്പെടുന്നു. സ്വയം നൽകിയവനും മറ്റുള്ളവരും വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാൽ ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെടുന്നു. വിവാഹിതയോ അവിവാഹിതയോ ആയ സ്ത്രീയിൽ ജനിച്ചവൻ അന്യജൻ. ഇതിനുശേഷം, "നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ ഉടൻ വിളിക്കൂ," എന്ന് ഭഗവാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ദമ്പതികൾ ഭഗവാനെ കാണാൻ വരുന്നു. സുഖാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, അവർ ഉടൻ സംസാരിക്കുന്നു. "പുത്രനായി ഞാനെനിക്ക് നിങ്ങളെ നൽകണം," എന്ന് ഭഗവാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർ വിനയപൂർവ്വം മറുപടി പറയുന്നു: "പ്രഭോ, ഈ പുത്രൻ നിങ്ങൾക്കാണ്; ഞങ്ങൾക്കു ജനിച്ചവൻ." അങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, മഹർഷികൾ വേഗത്തിൽ തിരികെ പോകുന്നു. അവസാനമായി, ഭഗവാൻ സനത്കുമാരനോട് പന്ത്രണ്ടു ദളങ്ങളുള്ള യോഗം വിശദീകരിച്ചു.