ഒരു ദിവസം, പ്രകാശം കുറഞ്ഞവരുമായി സാംസര്ഗം പുലർത്തുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ അശാസ്ത്രീയമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് വഴുതിപ്പോകുന്നതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ലെന്നു പറഞ്ഞ് ആരോ ചോദിച്ചു. അതുപോലെ, ബില്വവൃക്ഷങ്ങൾ ഫലം തരുന്നു, നദികൾ ജലം നൽകുന്നു, മഹാസരസ്സുകൾ ഇലകളും താമരകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മനോഹരമായ വലിയ ജലാശയത്തിനരികിൽ ഒരു വീട് പണിയണമെന്ന്, അതിൽ സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു ശംഭുവിനോട്. അവളോടു പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് വീട്ടുപകരണങ്ങൾക്കായി ധനം ഇല്ല; എന്റെ വസ്ത്രം കുരങ്കിന്റെ ചർമ്മം മാത്രമാണ്, പ്രിയേ.” അവൻ തന്റെ അവസ്ഥ വിശദീകരിച്ചു: “എനിക്ക് ഒരു ഭുജബന്ധം മാത്രം ഉണ്ട്; എന്റെ പുതപ്പ് നീയാണ്; മറ്റൊന്ന് ധനഞ്ജയ എന്ന പാമ്പാണ്.” അഗ്നികാഴ്ചയിലുപരി കജലത്തിന്റെ നിറംപോലെയുള്ള നീലപാമ്പ് കമരത്തിൽ ഭംഗിയായി തൂങ്ങി നിൽക്കുന്നു. ഈയൊക്കെയും കണ്ടു, ഭവാന്റെ ശരണം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ ഉണ്ടായ കഷ്ടത കണ്ട് ദാസൻ ദുഃഖംകൊണ്ട് ഉശിരിച്ച് കോപത്തോടെ പരാതിപ്പെട്ടു. വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിനരികിൽ നിന്ന് വലിയ ദുഃഖത്തോടെ അവൻ സംസാരിച്ചു. അപ്പോൾ, ആ കുതിരയുടെ പേര് ജിമൂതകേതു എന്നപേരിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രശസ്തമായി. ഇതിന് പിന്നാലെ, ഹേ മഹർഷേ, ആഹ്ലാദകരമായ ശരദൃതു ലോകങ്ങളെ പ്രകാശമാക്കിക്കൊണ്ട് എത്തി. താമരകൾ സുഗന്ധം പരത്തി, പക്ഷികൾ കൂടിട്ടു, മാൻകുരുവിന്റെ കൊമ്പ് മൂർച്ചയോടെ നില്ക്കുന്നു, ജലങ്ങൾ ശുദ്ധമല്ല. കൃഷിക്കാരുടെ ഗ്രാമങ്ങളിലും സന്തോഷം നിറഞ്ഞു; സത്സംഗതികൾ സമാധാനത്തോടെ ജീവിച്ചു. നല്ലവരുടെ മനസ്സുകൾ ദിശകളുടെ മുഖങ്ങളാൽ സമമായി തെളിഞ്ഞു, പോലെ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ. തുടർന്ന് ശംഭു സതിയുമായി ചേർന്ന് മന്ദരാചലാധിപനോടു സമീപിച്ചു. മഹിമയുള്ള ശംഭു സത്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു. അപ്പോഴാണ് പ്രജാപതികളിൽ പ്രധാനനായ ദക്ഷൻ യാഗം നടത്താൻ തുടങ്ങിയത്. അവൻ കശ്യപന്മാരെ വിളിച്ചു, സഭയിൽ അംഗങ്ങളായി നിയമിച്ചു. അനസൂയ, അത്രി, ധൃതി, കൗശിക എന്നിവരോടും ചേർന്ന്, ചന്ദ്രനോടും, അംഗിരസുമുനിയോടും കൂടി, വേദപരിചയമുള്ള ധാർമ്മികരായ പണ്ഡിതന്മാരെ ക്ഷണിച്ചു. അവരെ യാഗശാലയുടെ വാതിൽകാവൽ ചുമതലപ്പെടുത്തി. ഭൃഗുവിനെ മന്ത്രപ്രതിഷ്ഠയിൽ ഏർപ്പെടുത്തി. പ്രജാപതിയെ ധനാധിപനായി നിയമിച്ചു. എന്നാൽ, സതി ശങ്കരനോടൊപ്പം ഇരുന്നപ്പോൾ, അവൻ എല്ലാവരെയും യാഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും, മൂത്തവരെയും ശ്രേഷ്ഠരെയും പ്രമുഖരെയും പോലും ക്ഷണിച്ചില്ല. കപാലി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ ശംഭുവിനെ ദക്ഷൻ വിളിച്ചില്ല. ഈ ശങ്കരൻ, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ത്രിശൂലധാരി, ത്രീനെത്രൻ, കപാലി—ഇവനിങ്ങനെ ആയതെന്തുകൊണ്ടെന്ന് ചോദിച്ചു. ഇതിന് ഉത്തരമായി, ആദിപുരാണത്തിൽ, രൂപരഹിതനായ ബ്രഹ്മാവ് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, വായുവും അഗ്നിയും അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, പർവ്വതങ്ങളും വൃക്ഷങ്ങളും മുങ്ങിപ്പോയി, എല്ലാം കനലായ അന്ധകാരത്തിൽ മറഞ്ഞു. ആ രാത്രിയുടെ അവസാനം, രാജോഗുണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്രഷ്ടാവ് ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അത്ഭുതകരമായ വിശ്വത്തിൽ ചലനവുമില്ലായ്മയുമുള്ളവയെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ. അവൻ ത്രിശൂലവും ജടയും രുദ്രാക്ഷമാലയും പ്രദർശിപ്പിച്ചു. അവനാൽ തന്നെ ബ്രഹ്മാവും ശങ്കരനും കീഴടക്കപ്പെട്ടു. “നീ ആരാണ് ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത്? നിന്നെ ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്, പറഞ്ഞുതരൂ. നിന്റെ പിതാവോ മാതാവോ ഇവിടെ ആര്? അതും വ്യക്തമാക്കൂ,” എന്നിങ്ങനെ ചോദ്യം ഉയർന്നു. അവിടെ ഒരു തർക്കം ഉണ്ടായി; അവിടെയാണ് നിന്റെ ഉത്ഭവം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ഒരു തൂക്കവും വീണയും പിടിച്ച് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, തലകുന്നിയ്ക്കൊണ്ട്, ഗ്രഹം പിടിച്ചചന്ദ്രനെപ്പോലെ വിഷാദത്തോടെ അവൻ നിന്നു. അപ്പോൾ അഞ്ചാമത്തെ മുഖം, ക്രോധത്തിൽ കണ്ണ് ഇരുണ്ട രുദ്രനോട് സംസാരിച്ചു.