ദക്ഷന്റെ യാഗം ധ്വംസിപ്പിക്കാൻ വന്നവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി അപ്രത്യക്ഷതയുടെ ഭീതിയിൽ മുനികൾ അതീവ ഭയപ്പെട്ടുപോയി. അവിടെ നിന്നു വിട്ട്, ആ വ്യക്തി വളഞ്ഞ മാവിൻമരത്തിനകത്ത് ഒളിച്ചു നിൽക്കുകയായിരുന്നു. അതേസമയം, അവളെ സീതാ സരസ്വതി എന്ന പേരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ നദിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്തു. കണ്ഡിഷികന്മാർ ശങ്കരനെ സമീപിച്ച്, അവനിൽ ലയിച്ചു. യാഗത്തിൽ ലഭിച്ച പിണ്ഡവും മറ്റു ഭോജനങ്ങളും കൈവശം വെച്ച്, ആ മഹാൻ ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന്, സ്വന്തം അഭയത്തിലേക്ക് ചേർന്നു. അവിടെ, ചിലർ പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് കൈകൂപ്പി, വിനയത്തോടെ നിൽക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും പറ്റി അവൾ ദു:ഖത്തോടെ ആലപിച്ചു. അമർത്യന്മാരിൽ പലരും കൈയുടെ പ്രഹാരത്തിൽ വീണു. മറ്റുള്ള ദേവന്മാരും അതുപോലുള്ളവർ ശങ്കരന്റെ കണക്കണിയാത്ത ദൃഷ്ടിയുടെ അഗ്നിയിൽ നശിച്ചു. അതിനുശേഷം, കോപത്തിൽ അവൻ കൈകൾ നീട്ടി മഹേശ്വരനിലേക്ക് ഓടി. ശങ്കരൻ അവനെ ഇരുകൈകൾകൊണ്ട് പിടിച്ച്, ഒരു കൈകൊണ്ട് പിടിച്ചുറപ്പിച്ചു. അവന്റെ വിരലുകളിൽ നിന്ന് ചുറ്റും രക്തധാരകൾ ഒഴുകി. ശങ്കരൻ, സിംഹം കുരങ്ങിനെ പിടിക്കുന്നപോലെ, അവനെ ഇടതും വലതും ഊതി കറക്കി. അതിനാൽ അവന്റെ കൈകൾ തളർന്നു, സന്ധികളും സിരകളും പൊട്ടി. മറുപടി പറയുമ്പോൾ, "ഇവിടെ വാ, കാപാലിനേ," എന്നിങ്ങനെ യാഗാരഥാധിപതിയെ ആവർത്തിച്ച് വിളിച്ചു. ഒരു കുത്തിൽ അവന്റെ പല്ലുകൾ നിലത്ത് വീണു. അപ്രകാരം, മിന്നലേറ്റ് കുന്ന് വീഴുന്നതുപോലെ, അവൻ ഭൂമിയിൽ അചേതനനായി വീണു. തന്റെ ഭയങ്കരമായ രണ്ടു കണ്ണുകളാൽ അവൻ വൃഷധ്വജനെ നോക്കി. അവനെ നിലത്തേക്ക് തള്ളിയപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവന്മാരും അലയടിച്ചു. പിന്നീട്, എല്ലാവരും കൂപ്പുകൈയോടെ നമസ്കരിച്ചു നിന്നു. എന്നാൽ, തന്റെ കോപത്തിൽ അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ചുട്ടുതീർക്കാൻ നോക്കി. ഹരനെ കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട്, മറ്റ് ചിലർ യമലോകത്തേക്ക് പോയി. അവന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് നോക്കി എന്നുമാത്രം, അവർ കരിമ്പൊടിയാക്കി. പിന്നെ, ദക്ഷിണദിക്കിനൊപ്പം അവൻ ആകാശത്തിലേക്ക് കുഴഞ്ഞ് ഓടി. മഹേശ്വരൻ കാലസ്വരൂപിയായി പാശുപതാസ്ത്രം എടുത്തു. അർദ്ധം ആകാശത്ത് നില്ക്കുന്ന ശര്വൻ, കാലത്തിന്റെ ദേഹമായി വിവരണമാവുന്നു. മഹർഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവും യഥാർത്ഥ സ്വരൂപവും നീ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കണം. ആരാണ് ആകാശം മുഴുവനായി ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച് ആവിഷ്കരിച്ചത്? ആ കാലസ്വരൂപന്റെ തലമേൽ മേഷം—അത് അങ്കാരകന്റെ ഭവനമാണ്. രാശി ചന്ദ്രന്റെ വൃഷഭം അവന്റെ വായായി പറയുന്നു. ആകാശത്തിൽ നില്ക്കുന്ന ത്രിശൂലധാരിയുടെ ഭുജങ്ങൾ മിഥുനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രവിയുടെ രാശി, മഹാബലശാലിയുടെ ഹൃദയമായി പുകഴപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്രപുത്രന്റെ ഭവനം, രണ്ടാമത്തേത്, അവന്റെ ഉദരമാണ്. ശുക്രന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭവനം തുലാം, അത് അവന്റെ നാഭി. രണ്ടാമത്തെ രാശിയായ വൃശ്ചികം, കാലസ്വരൂപന്റെ ഗുഹ്യദേശമായാണ് പറയുന്നത്. ദേവമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ആ പ്രഭുവിന്റെ ഇരുകാലുകളും ഇങ്ങനെ പുകഴപ്പെടുന്നു. ധനിഷ്ഠയും ശതഭിഷും അർദ്ധം അർദ്ധം, പരമേശ്വരന്റെ കാൽമുട്ടുകളാണ്. ശനിയുടെ പ്രധാന ഭവനമായ കുംഭം, അവന്റെ ചങ്കുകളായി സ്ഥാപിതമാണ്. ഗുരുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭവനമായ മീനം, അവന്റെ ഇരുകാലുകളാണ്. ഇങ്ങനെ, ദക്ഷയാഗത്തിലെ മഹാ കലഹവും, മഹേശ്വരന്റെ കാലസ്വരൂപവും, ദേവതകളുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും ആന്തരിക ഘടനയും, മഹർഷികൾക്ക് ഈ വിധം വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.