ತೇ ಪಿಷ್ಯನ್ತೇ ಶಿಲಾಪೇಷೇ ಶೋಷ್ಯನತೇ ಽಪಿ ಚ ಶೋಷಕೈಃ
ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಚಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿಸುವವರಿಂದ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತ್ಕ್ಷಾಮಾಃ ಶುಷ್ಕತಾಲ್ವೋಷ್ಠಾಃ ಪಾತ್ಯನ್ತೇ ವೃಶ್ಚಿಕಾಶನೇ
ಅವರು ಹದಗೆಟ್ಟ ದೇಹ, ಒಣಗಿದ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿಲುಮೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವಹ್ನಿತಪ್ತಾಂ ಕೂಟಾಗ್ರಾಮಾಲಿಙ್ಗನ್ತೇ ಚ ಶಾಲ್ಮಲೀಮ್
ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮಧ್ಯಾಪಕೋ ಯಶ್ಚ ಸ ಶಿಲಾಂ ಶಿರಸಾ ವಹೇತ್
ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕನು ಕೂಡ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಪಾತ್ಯನ್ತೇ ಚ ವಿಣ್ಮೂತ್ರೇ ದುರ್ಗನ್ಧೇ ಪೂಯಪೂರಿತೇ
ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಪೂಕಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಲಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಪರಂ ಭಕ್ಷಯನ್ತೇ ಮಾಂಸಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಬಾಲಿಶಾಃ
ಮೂರ್ಖರು ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ಗರ್ಭಶ್ರಾದ್ಧಭುಗ್ ಯಶ್ಚ ಕೃಮೀನ್ಭಕ್ಷೇತ್ಪಿಪೀಲಿಕಾಃ
ಯಾರು ಗರ್ಭಪಾತದ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ,
ಯಾಜಕೋ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಸೋ ಽಸ್ಮಾನ್ತಃ ಸ್ಥೂಲಕೀಟಕಃ
ಅಂತಹ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಯಾಜಕರು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೀಟಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ಯನ್ತೇ ವೃಕಭಕ್ಷೇ ತೇ ನರಕೇ ರಜನೀಚರ
ಅವರನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ನರಿ ತಿಂದುಹಾಕಲು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚಾರಿ.
ತಥಾ ಗೋಭೂಮಿಹರ್ತ್ತರೋ ಗೋಸ್ತ್ರೀಬಾಲಹನಾಶ್ಚ ಯೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುವು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವರು, ಹಸುವು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು—
ಸೋಮವಿಕ್ರಯಿಣೋ ಯೇ ಚ ವೇದವಿಕ್ರಯಿಣಸ್ತಥಾ
ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರೂ ಕೂಡ,
ಕೂಟಸಾಕ್ಷ್ಯಪ್ರದಾ ಯೇ ಚ ತೇ ಮಹಾರೌರವೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮತ್ತೂ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುವವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾವಚ್ಚೈವಾನ್ಧತಾಮಿಸ್ರೇ ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ತತಃ
ಅವರು ಆಂಧತಾಮಿಸ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ನಂತರ ಕತ್ತಿಯ ಎಲೆಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಪಾತೋ ಭವತೇ ತೇಷಾಂ ಯೈರಿದಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಕಣಿವೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕೃತಘ್ನೇ ಲೋಕನಿನ್ದಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅಪಕೃತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತರು.
ಮಹೋರಗಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಽಪ್ಯನನ್ತೋ ಯಥಾ ಚ ಭೂತೇಷು ಮಹೀ ಪ್ರಧಾನಾ
ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತನು ಮುಖ್ಯನಾದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಪ್ರಮುಖಳಾದಂತೆ,
ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಯದ್ವತ್ಕುರುಜಙ್ಗಲಂ ವರಂ ತೀರ್ಥೇಷು ಯದ್ವತ್ ಪ್ರವರಂ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ನೀರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದಂತೆ,
ಲೋಕೇಷು ಯದ್ವತ್ಸದನಂ ವಿರಿಞ್ಚೇಃ ಸತ್ಯಂ ಯಥಾ ಧರ್ಮವಿಧಿಕ್ರಿಯಾಸು
ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ,
ತಪೋಧನಾನಾಮಪಿ ಸುಮ್ಭಯೋನಿಃ ಶ್ರುತಿರ್ವರಾ ಯದ್ವದಿಹಾಗಮೇಷು
ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂಭ ವಂಶವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೇದವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದಂತೆ,
ಮನುಃ ಸ್ಮೃತೀನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಯಥೈವ ತಿಥೀಷು ದರ್ಶಾ ವಿಷುವೇಷು ದಾನಮ್
ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ, ಅಯನಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ,
ಭವಾನ್ ಯಥಾ ರಾಕ್ಷಸಸತ್ತಮೇಷು ಪಾಶೇಷು ನಾಗಸ್ತಿಮಿತೇಷು ಬನ್ಧಃ
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಹಕ್ಕಿಗಳ ಬಂಧವೇ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ,
ಪುಷ್ಪೇಷು ಜಾತೀ ನಗರೇಷು ಕಾಞ್ಚೀ ನಾರೀಷು ರಮ್ಭಾ ಶ್ರಮೀಣಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ
ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಹೂವು, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಿ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ರಂಭೆ, ಶ್ರಮಿಕರಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಫಲೇಷು ಚೂತೋ ಮುಕುಲೇಷ್ವಶೋಕಃ ಸರ್ವೌಷಧೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ಚ ಪಥ್ಯಾ
ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾವು ಮುಖ್ಯವಾದದು; ಮೊಗ್ಗುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ ಮೊಗ್ಗು ಮೇಲು; ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಥ್ಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಶ್ವೇತೇಷು ದುಗ್ಧಂ ಪ್ರವರಂ ಯಥೈವ ಕಾರ್ಪಾಸಿಕಂ ಪ್ರಾವರಣೇಷು ಯದ್ವತ್
ಬಿಳಿ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಹೀಗೆ ಹೊದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಮೇಲು.
ಶಾಕೇಷು ಮುಖ್ಯಾ ತ್ವಪಿ ಕಾಕಮಾಚೀ ರಸೇಷು ಮುಖ್ಯಂ ಲವಣಂ ಯಥೈವ
ತರಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಕಮಾಚಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು; ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಮುಖ್ಯ.
ಮಹೀರುಹೇಷ್ವೇವ ಯಥಾ ವಟಶ್ಚ ಯಥಾ ಹರೋ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ವರಿಷ್ಠಃ
ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಳದಮರ ಮೇಲು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದುರ್ಗೇಷು ರೌದ್ರೇಷು ನಿಶಾಚರೇಶ ನೃಪಾತನಂ ವೈತರಣೀ ಪ್ರಧಾನಾ
ಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರ ಅಧಿಪತಿ ವೈತರಣಿ, ರಾಜರ ಪತನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದದು.
ನ ನಿಷ್ಕೃತಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಕೃತಘ್ನವೃತ್ತೇಃ ಸುಹೃತ್ಕೃತಂ ನಾಶಯತೋ ಽಬ್ದಕೋಟಿಭಿಃ
ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೇ ಇಲ್ಲ; ಕೋಟಿಕೋಟಿ ವರ್ಷವಾದರೂ ಆ ಪಾಪವು ಹೋಗದು.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಕಥಯನ್ತು ಮಹರ್ಷಯಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ.
ನವಭೇದಂ ಸುವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಗಸೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್
ಅದು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ; ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.