ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಪ್ರಲಯಸ್ತೇಷಾಂ ನಿಗದ್ಯೇತ ಮಹಾಭುಜ
ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಓ ಮಹಾಬಾಹು.
ಪೈಶಾಚಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಂ ಕರ್ಮಾನ್ತೇ ತೇ ವಿನಾಶಿನಃ
ಪಿಶಾಚ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ದರ್ಶಃ ಶೌಚರಹಿತೋ ಘೋರಃ ಕರ್ಮಾನ್ತನಾಶಕೃತ್
ಅವರು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟ, ಶೌಚವಿಲ್ಲದವರು, ಭಯಾನಕರು, ಕರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುವವರು.
ರೌರವಾದ್ಯಾಸ್ತತೋ ರೌದ್ರಃ ಪುಷ್ಕರೋ ಘೋರದರ್ಶನಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ನರಕಗಳು, ಭಯಂಕರವಾದ ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುವವುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಾಣಿ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕಾ ಚ ತೇಷು ಸ್ವರೂಪತಾ
ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇನು?
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರೌರವಾದೀನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ಯಾ ತ್ವೇಕವಿಂಶತಿಃ
ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು.
ರೌರವೋ ನಾಮ ನರಕಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ದ್ವಿಗುಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾರೌರವ ಉಚ್ಯತೇ
ಅದರಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಎರಡನೆಯದು ಮಹಾರೌರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಧತಾಮಿಸ್ರಕೋ ನಾಮ ಚತುರ್ಥೋ ದ್ವಿಗುಮಃ ಪರಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ನರಕವನ್ನು ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ನರಕವಾಗಿದೆ.
ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ಚ ನರಕಂ ಘಟೀಯನ್ತ್ರಂ ಚ ಸಪ್ತಮಮ್
ಏಳನೇದು ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ ಎಂಬ ನರಕ ಮತ್ತು ಘಟಿಯಂತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಪರಿಖ್ಯಾತಮಷ್ಟಮಂ ನರಕೋತ್ತಮಮ್
ಎಂಟನೇದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನರಕೋತ್ತಮ ಎಂಬ ನರಕವಾಗಿದೆ.
ಕರಪತ್ರಸ್ತಥೈವೋಕ್ತಸ್ತಥಾನ್ಯಃ ಶ್ವಾನಭೋಜನಃ
ಕರಪತ್ರ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ನರಕವಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ವಾನಭೋಜನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಇದೆ.
ತಥಾಷ್ಟಾದಶಮೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಘೋರಾ ವೈತರಣೀ ನದೀ
ಹದಿನೆಂಟನೇದು ಭಯಾನಕವಾದ ವೈತರಣಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಶೋಷಣೋ ನಾಮ ತಥಾಪ್ಯನನ್ತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತವೈತೇ ನರಕಾಃ ಸುಕೇಶಿನ್
ಸಂಶೋಷಣ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಎಂಬ ನರಕಗಳೂ ಇವೆ; ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ನರಕಗಳೆಂದು, ಸುಕೇಶಿನ್, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ ವದನ್ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ; ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭೋಗಾರ್ಥಂ ನರಕಾನ್ ಮೇ ಶೃಣುಷ್ವ ತಾನ್
ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇರುವ ಆ ನರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಯೇ ಪುರಾಣೇತಿಹಾಸಾರ್ಥಾನ್ ನಾಭಿನನ್ದನ್ತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಯಾರು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಪಾಪಿಗಳು—
ಯಾಜ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯಯೋರ್ಯೈಶ್ಚ ಕೃತೋ ಭೇದೋ ಽಧಮೈರ್ಮಿಥಃ
ಯಾರು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಾಯರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆವೋ, ಆ ನೀಚರು—
ಕರಪತ್ರೇಣ ಪಾಟ್ಯನ್ತೇ ತೇ ದ್ವಿಧಾ ಯಮಕಿಙ್ಕರೈಃ
ಅವರನ್ನು ಯಮನ ಸೇವಕರು ಕರಪತ್ರ ಎಂಬ ಆರಿಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲವ್ಯಜನಹರ್ತ್ತಾರಃ ಕರಮ್ಭಸಿಕತಾಶ್ರಿತಾಃ
ಯಾರು ಮಕ್ಕಳ ಹಾವು ಅಥವಾ ಮರಳಿನಿಂದ ಕಲಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆವೋ—
ಸ ದ್ವಿಧಾ ಕೃಷ್ಯತೇ ಮೂಢಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣತುಣ್ಡೈಃ ಖಗೋತ್ತಮೈಃ
ಅಂತಹ ಮೂಢನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚುಂಚುಗಳಿರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಯೋಪರಿ ತುದನ್ತಸ್ತು ತುಣ್ಡೈಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪತ್ತ್ರಿಣಃ
ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಚುಂಚಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ.
ವಜ್ರತುಣ್ಡನಖಾ ಜಿಹ್ವಾಮಾಕರ್ಷನ್ತೇ ಽಸ್ಯ ವಾಯಸಾಃ
ವಜ್ರದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಚುಂಚು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳಿರುವ ಕಾಗೆಗಳು ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಮಜ್ಜನ್ತೇ ಪೂಯವಿಮ್ಮೂತ್ರೇ ತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠೇ ಹ್ಯಧೋಸುಖಾಃ
ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ರಕ್ತ, ಪೂಕ, ಮೂತ್ರ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಭುಕ್ತವತ್ಸು ಯೇ ಽಶ್ನನ್ತಿ ಬಾಲಪಿತ್ರಗ್ನಿಮಾತೃಷು
ಯಾರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ತಂದೆಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡದೆ ಮೊದಲು ತಾವು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆವೋ—
ಸೂಚೀಮುಖಾಶ್ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ಕ್ಷುಧಾರ್ತ್ತಾ ಗಿರಿವಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ಸೂಚಿಮುಖ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಪರ್ವತದಂತೆ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಡ್ಭೋಜನಂ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ನರಕಂ ತೇ ವ್ರಜನ್ತಿ ಚ
ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನೇ, ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಂವಿಭಜ್ಯ ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮಭೋಜನಮ್
ಯಾರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ಲೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ಯನ್ತೇ ಹಿ ಕರಾಸ್ತೇಷಾಂ ತಪ್ತಸುಮ್ಭೇ ಸುದಾರುಣೇ
ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ನೇತ್ರಗತೋ ವಹ್ನಿರ್ಧಮ್ಯತೇ ಯಮಕಿಙ್ಕರೈಃ
ಅವರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಊದುತ್ತಾರೆ.