ಅಹಙ್ಕಾರಮಶೌಣ್ಡೀರ್ಯಂ ಧರ್ಮೋ ಽಯಂ ಗುಹ್ಯಕೇಷ್ವಿತಿ
ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಿನಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಗುಹ್ಯಕರ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೇ ಭಕ್ತಿರ್ಧರ್ಮೋ ಽಯಂ ರಾಕ್ಷಸಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ತ್ರ್ಯಂಬಕನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಿಶಾಚಾನಾಮಯಂ ಧರ್ಮಃ ಸದಾ ಚಾಮಿಷಗೃಧ್ನುತಾ
ಪಿಶಾಚರಿಗೆ ಸದಾ ಮಾಂಸದ ಆಸೆ ಇರುವುದು ಅವರ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೈವ ಗತಿಪ್ರದಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಉನ್ನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಯೇ ಮಾನವಾ ಧರ್ಮಾಸ್ತಾನ್ ಭೂಯೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಥ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮತ್ತೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಯೇ ವಸನ್ತಿ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ನರಾ ದ್ವೀಪೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರು—
ಜಲೋಪರಿ ಮಹೀಯಂ ಹಿ ನೌರಿವಾಸ್ತೇ ಸರಿಜ್ಜಲೇ
ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಡಗು ತೇಲುವಂತೆ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದೆ.
ಕರ್ಣಿಕಾಕಾರಮತ್ಯುಚ್ಚಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಸತ್ತ್ಮ
ಅತಿಯಾದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಹೃದಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಆತನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಾನಾನಿ ದ್ವೀಪಸಂಜ್ಞಾನಿ ಕೃತವಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದ್ವೀಪಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ತಲ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಮಾಣೇನ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಪಿ ದ್ವಿಗುಣಃ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವಿದೆ.
ದ್ವಿಗುಣಃ ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪೋ ದ್ವಿಗುಣೋ ಽಸ್ಯ ಮಹೋದಧೇಃ
ಆ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಹೊರಗೆ, ಈ ಮಹಾಸಮುದ್ರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪವಿದೆ.
ಘೃತೋದೋ ದ್ವಿಗುಣಶ್ಚೈವ ಕುಶದ್ವೀಪಾತ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಕುಶದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ತುಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತೋ ಽಪಿ ದ್ವಿಗುಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಮುದ್ರೋ ದಧಿಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮೊಸರಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇ ಚ ದ್ವಿಗುಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರಸ್ಪರಮಪಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಒಂದೊಂದರಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದ್ದವೆ.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಾತ್ ಸಮಾರಭ್ಯ ಯಾವತ್ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿರನ್ತತಃ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವರೆಗೆ,
ಕೋಟ್ಯಶ್ಚತಸ್ರೋ ಲಕ್ಷಾಣಾಂ ದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚ ರಾಕ್ಷಸ
ಓ ರಾಕ್ಷಸ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಐವತ್ತೈದು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿವೆ.
ಲಕ್ಷಮಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸಮನ್ತಾದಿಭಿಪೂರಿತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ಲಕ್ಷಮಂಡಕಟಾಹ' ಎನ್ನುವ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ.
ಗದಿಷ್ಯಾಮಸ್ತವ ವಯಂ ಶೃಮುಷ್ವ ತ್ವಂ ನಿಶಾಚರ
ನಾವು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಕೇಳು, ಓ ನಿಶಾಚರ.
ಶಾಕಾನ್ತೇಷು ನ ತೇಷ್ವಸ್ತಿ ಯುಗಾವಸ್ಥಾ ಕಥಞ್ಚನ
ಆ ಕೊಂಬುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಪ್ರಲಯಸ್ತೇಷಾಂ ನಿಗದ್ಯೇತ ಮಹಾಭುಜ
ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಓ ಮಹಾಬಾಹು.
ಪೈಶಾಚಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಂ ಕರ್ಮಾನ್ತೇ ತೇ ವಿನಾಶಿನಃ
ಪಿಶಾಚ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ದರ್ಶಃ ಶೌಚರಹಿತೋ ಘೋರಃ ಕರ್ಮಾನ್ತನಾಶಕೃತ್
ಅವರು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟ, ಶೌಚವಿಲ್ಲದವರು, ಭಯಾನಕರು, ಕರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುವವರು.
ರೌರವಾದ್ಯಾಸ್ತತೋ ರೌದ್ರಃ ಪುಷ್ಕರೋ ಘೋರದರ್ಶನಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ನರಕಗಳು, ಭಯಂಕರವಾದ ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುವವುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಾಣಿ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕಾ ಚ ತೇಷು ಸ್ವರೂಪತಾ
ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇನು?
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರೌರವಾದೀನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ಯಾ ತ್ವೇಕವಿಂಶತಿಃ
ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು.
ರೌರವೋ ನಾಮ ನರಕಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ದ್ವಿಗುಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾರೌರವ ಉಚ್ಯತೇ
ಅದರಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಎರಡನೆಯದು ಮಹಾರೌರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಧತಾಮಿಸ್ರಕೋ ನಾಮ ಚತುರ್ಥೋ ದ್ವಿಗುಮಃ ಪರಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ನರಕವನ್ನು ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ನರಕವಾಗಿದೆ.
ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ಚ ನರಕಂ ಘಟೀಯನ್ತ್ರಂ ಚ ಸಪ್ತಮಮ್
ಏಳನೇದು ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ ಎಂಬ ನರಕ ಮತ್ತು ಘಟಿಯಂತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.