ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಂ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದಾಸ್ಯತೇ ದೇವದೇವಾಯ ದೀಪಂ ಪುಷ್ಪಾನುಲೇಪನಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ದೀಪ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಮುಕ್ತಪಾಪೋ ಭವತಿ ವಿಷ್ಣ್ವಾಯತನಚಿತ್ರಕೃತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಕಾರಾಯತನಂ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಖ್ಯಂ ಚ ಲಿಮ್ಪತಾಸುರ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಾನಾಧಾತುವಿಕಾರೈಶ್ಚ ಪಞ್ಚವರ್ಣೈಶ್ಚ ಚಿತ್ರಕೈಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡು, ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸುಗನ್ಧಿತೈಲಪೂರ್ಣಾನಿ ಘೃತಪೂರ್ಣಾನಿ ಚ ಸ್ವಯಮ್
ಸ್ವಯಂ ಸುಗಂಧ ತೈಲದಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಿದವು ಕೂಡ.
ಮಞ್ಜಿಷ್ಠಾ ನವರಙ್ಗೀಯಾಃ ಶ್ವೇತಪಾಟಲಿಕಾಶ್ರಿತಾಃ
ಮಂಜಿಷ್ಟಾದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದವು, ಹೊಸ ಬಣ್ಣದವು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದ್ದವು.
ಲತಾಪಲ್ಲವಸಂಛನ್ನಾ ದೇವದಾರುಭಿರಾವೃತಾಃ
ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ದೇವದಾರು ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು.
ಪೌರೋಗವವಿಧಾನಜ್ಞೈ ರತ್ನಸಂಸ್ಕಾರಿಭಿರ್ದ್ದಢೈ
ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ವಿಧಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾ ಜ್ಞಾನಸಮ್ಪನ್ನಾ ದೀನಾನ್ಧವಿಕಲಾದಯಃ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರು.
ಜ್ಯಾಮಘೋ ವಿಷ್ಣುನಿಲಯಂ ಗತ ಇತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮಃ
ಜ್ಯಾಮಘನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ವ್ರಜನ್ತಿ ನರಶಾರ್ದೂಲ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಜಿಗೀಷವಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಾನ್ ವಿಶೇಷೇಣ ಸದಾಚಾರರತಾಞ್ಶುಚೀನ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕರು, ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು.
ವಿಭವೇ ಸತಿ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರೀಣನಂ ಕುರು ಚಕ್ರಿಣಃ
ಸಂಪತ್ತಿದ್ದಾಗ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು.
ನರಾ ನ ಸೀದನ್ತಿ ಬಲೇ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ವಿಭುಂ ಜಗನ್ನಾಥಮನನ್ತಮಚ್ಯುತಮ್
ಯಾರು ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಅನಂತನೂ ಅಚ್ಯುತನೂ ಆದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಪೂಜಿತಸ್ತೇನ ವಿಮುಕ್ತಿಮಾಯಯೌ ಸಂಪೂರ್ಣಕಾಮೋ ಹರಿಪಾದಭಕ್ತಃ
ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಹರಿಪಾದ ಭಕ್ತನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಶಿಲ್ಪಿಪ್ರವರೋ ಽಥ ಕೇಶವಂ ಸ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಹಾಮಹೀಯಾನ್
ಮಹೇಂದ್ರನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಂತರ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯ ಕೇಶವನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕ್ರಿಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಯವಶರ್ಕರಾದ್ಯಾಂ ಬಲಿಂ ಚಕಾರಾಪ್ರತಿಮಾಂ ಮಧುದ್ರುಹಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಯವ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಅಪೂರ್ವ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗೇಯಂ ಸ ಧರ್ಮ್ಯಶ್ರವಣಂ ಚ ಧೀಮಾನ್ ಪೌರಾಣಿಕೈರ್ವಿಪ್ರವರೈರಕಾರಯತ್
ಆ ಧೀಮಂತನು ಪೌರಾಣಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಜಗತ್ಪತಿರ್ದಿವ್ಯವಪುರ್ಜನಾರ್ದನಸ್ತಸ್ಥೌ ಮಹಾತ್ಮಾ ಬಲಿರಕ್ಷಣಾಯ
ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು ದಿವ್ಯ ರೂಪದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮ ಬಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಂತನು.
ದ್ವಾರಿ ಸ್ಥಿತೋ ನ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರವೇಶಂ ಪ್ರಾಕಾರಗುಪ್ತೇ ಬಲಿನೋ ಗೃಹೇ ತು
ಬಲಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಗೋಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಸಾದಮಧ್ಯೇ ಹರಿಮೀಶಿತಾರಮಭ್ಯರ್ಚಯಾಮಾಸ ಸುರರ್ಷಿಮುಖ್ಯಮ್
ಅವನ ಅರಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯನ್ನು, ಆಧಿಪತ್ಯವಿರುವವನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ನಿತ್ಯಂ ಹರಿಭಷಿತಾನಿ ಸ ತಸ್ಯ ಜಾತೋ ವಿನಯಾಙ್ಕುಶಸ್ತು
ಅವನು ಸದಾ ಹರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಅವನೊಳಗೆ ವಿನಯ ಎಂಬ ಅಂಕುಶ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಥ್ಯಾನಿ ಪಥ್ಯಾನಿ ಪರತ್ರ ಚೇಹ ಪಿತಾಮಹಸ್ಯೇನ್ದ್ರಸಮಸ್ಯ ವೀರಃ
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಪಿತಾಮಹನಂತೆ ಶೂರನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಆ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೂ ಹಿತಕರವೂ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಸ್ನಿಗ್ಧಾನಿ ಪಶ್ಚಾನ್ನವನೀತಶುದ್ಧಾ ಮೋದನ್ತಿ ತೇ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಮಸ್ತಿ
ನಂತರ ಆ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಹೊಸ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದೊಡುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವೃದ್ಧವಾಕ್ಯೈಷಧಾ ನೂನಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಕಿಲ ನಿರ್ವಿಷಮ್
ಹೌದು, ಹಿರಿಯರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಮಾಡದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ತೃಪ್ತಿರ್ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾ ಸೋಮಪಾನೇ ಕುತಸ್ತಥಾ
ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಪುರುಷನಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ತೃಪ್ತಿ, ಬೇರೆ ಯಾವದರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೇ ಶೋಚ್ಯಾ ಬನಧೂನಾಂ ಜೀವನ್ತೋ ಽಪೀಹ ಮೃತತುಲ್ಯಾಃ
ಬಂದನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೃತರಂತೆ ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯಿತಾರೇ ವೈ ತೇಷಾಂ ಸಾನ್ತಿರ್ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಗಾರನು ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದು.
ವೃದ್ಧವಾಕ್ಯೈರ್ವಿನಾ ನೂನಂ ನೈವೋತ್ತಾರಂ ಕಥಞ್ಚನ
ಹಿರಿಯರ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.