ತತೋ ಽದಿಕಾಂ ಗತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ಗತಿರ್ಗದಿತಾ ದೈತ್ಯ ಭಗವತ್ಸೇವಿನಾಮಪಿ
ಅದೆ ಸ್ಥಿತಿ, ದೈತ್ಯ, ಭಗವಂತನ ಸೇವಕರಿಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತದ್ಭಕ್ತಾ ನಾನ್ಯಚೇತಸಃ
ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಶುಚಯಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತೀರ್ಥಭೂತಾ ಭವನ್ತಿ ತೇ
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರೇ ತೀರ್ಥಗಳಂತಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೈಕುಣ್ಠಂ ಖಡ್ಗಪರಶುಂ ಭವಬನ್ಧಸಮುಚ್ಛಿದಮ್
ವೈಕುಂಠವು ಭವಬಂಧನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ವಸತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ರೀಡನ್ನಾಸ್ತೇ ಽಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅಮಿತ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆಡುವಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಿಯೋನ್ತ್ಯನ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರಿಗೋ ವಿಷ್ಣುವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯೇದ್ ದಾಮೋದರಂ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತಿನಮ್ರೋರ್ಽಚಯೇತ ವಾ
ಯಾರು ದಾಮೋದರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸ್ತುವನ್ತ್ಯಪ್ಯಭಿಶೃಣ್ವನ್ತಿ ದುರ್ಗಣ್ಯತಿತರನ್ತಿ ತೇ
ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವವರೂ, ಕೇವಲ ಕೇಳುವವರೂ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಹೃಷ್ಯತಿ ಮನೋ ಯೇಷಾಂ ದುರ್ಗಾಣ್ಯತಿತರನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವುದೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ನಿಯತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ
ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ತು ಜನ್ಮಸಹಸ್ರೇಣ ನ ತಪೋಭಿರವಾಪ್ಯತೇ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಪರಾ ಭಕ್ತಿಃ ಸತತಂ ಮಧುಸೂದನೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮಧುಸೂದನನ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೋ—
ವೃಥಾ ತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಯಾರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ
'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಮಿನ್ದೀವರಶ್ಯಾಮೋ ಹೃದಯಸ್ಥೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಜನಾರ್ದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ—
ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇ ನಾಮ ಸ್ಮರಣಾದ್ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಸಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಹಾಸುರ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಮಹಾಸುರನೇ, ಅವನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣಪ್ರಣಾಮಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ಯೇ ತು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರಪರೈರ್ನ ರೈಃ
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಇತರರು ಯಾವತ್ತೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸುಚೀರ್ಣತಪಸಾಂ ನೄಣಾಂ ತತಾ ಫಲಂ ನ ಕದಾಚನ
ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಆ ಫಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಲಭನ್ತ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಫಲಂ ನಾಸತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವರು ಉಪವಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಬಲೇ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ, ಬಲಿ.
ತಮೇವಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಸಿ ಪುತ್ರಕ
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ ಮಗನೆ.
ಸರ್ವತ್ರಗಂ ಶುಭದಂ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಪುರಾಣಮ್ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಪದಂ ಧ್ರುವಮಕ್ಷಯಞ್ಚ
ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಕ್ಷಯ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶುಭಕರವಾದ, ಪುರಾತನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಧೌತಪಾಣ್ಡುರಪುಟಾ ಇವ ರಾಜಹಂಸಾಃ ಸಂಸಾರಸಾಗರಜಲಸ್ಯ ತರನ್ತಿ ಪಾರಮ್
ಅವರು ರಾಜಹಂಸಗಳಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದ ನೀರನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನೇನ ತೇನ ಹತಕಿಲ್ಬಷವೇದನಾಸ್ತೇ ಮಾತುಃ ಪಯೋಧರರಸಂ ನ ಪುನಃ ಪಿಬನ್ತಿ
ಆಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಾಪದ ನೋವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನ ರಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪದ್ಮಾಲಯಾವದನಪಙ್ಕಜಷಟ್ಪದಾಖ್ಯಂ ನೂನಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಸದನಂ ಮಧುಘಾತಿನಸ್ತೇ
ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮುಖದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಭಮರಗಳ ಗುಂಪು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಮಧುಹಂತಕನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಮುಕ್ತಪಾಪಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವನ್ತಿ ಯಥಾಮೃತಪ್ರಾಶನತರ್ಪಿತಾಸ್ತು
ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ತೃಪ್ತರಾದವರಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.