ಭಗವಾನಪ್ಯಸಂಪೂರ್ಣೇ ತೃತೀಯೇ ತು ಕ್ರಮೇ ವಿಭುಃ
ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು—
ತ್ವಂ ಪೂರಯ ಪದಂ ತನ್ಮೇ ನೋ ಚೇದ್ ಬನ್ಧಂ ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಭೋಃ
"ನೀನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ರಾಜನೇ!"
ಬಾಣಃ ಪ್ರಾಹಾಮರಪತಿಂ ವಚನಂ ಹೇತುಸಂಯುತಮ್
ಬಾಣನು ಅಮರರಾಧಿಪತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಥಂ ಬಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇ ಸುವಿಸ್ತೃತಾಂ ಯಾಂ ಪ್ರಾಗ್ಭವಾನ್ ನೋ ವಿಪುಲಾಮಥಾಕರೋತ್
ನೀನು ಈಗ ಬಲಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನೇ ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ?
ದತ್ತಾ ಚ ತಾತೇನ ಹಿ ತಾವತೀಯಂ ಕಿಂ ವಾಕ್ಛಲೇನೈಷ ನಿಬಧ್ಯತೇ ಽದ್ಯ
ಅಷ್ಟು ದಾನವನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯೇ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಇವತ್ತು ಮಾತಿನ ಆಟದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಶಕ್ತಸ್ತು ಸಂಪೂಜಯಿತುಂ ಮುರಾರೇ ಪ್ರಸೀದ ಮಾ ಬನ್ಧನಮಾದಿಶಸ್ವ
ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವೇ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಶಕ್ತನಿದ್ದಾನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಬೇಡ.
ದೇಶೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ವರದೇ ಯಚ್ಚ ಕಾಲೇ ತಚ್ಚಾಶೇಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಚಕ್ರಪಾಣೇ
ಚಕ್ರಧಾರಿಯೇ, ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಕಾಲೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಮೂಲಯೋಗೇ ಮೃಗಾಙ್ಗಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯದೇಶಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ, ಚಂದ್ರನೂ ಇದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ಸ್ವಯಂ ಶ್ರುತೀನಾಮಪಿ ಚಾದಿಕರ್ತ್ತಾ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಸದ್ ಯೋ ಜಗದ್ ವೈ
ನೀನೇ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕರ್ತನೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಇರುವವನೂ ಹೌದು.
ಕಿಂ ತ್ವಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾಸಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಂ ಭೋ ರೂಪೇಣ ಲೋಕತ್ರಯವನ್ದಿತೇನ
ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಪೂಜಿಸುವ ರೂಪದಿಂದ ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಏಕೆ ಇರುವೆ?
ಕ್ರಮೇಣ ತ್ವಂ ಲಙ್ಘಯಿತುಂ ಸಮರ್ಥೋ ಲೀಲಾಮೇತಾಂ ಕೃತವಾನ್ ಲೋಕನಾಥ
ಲೋಕನಾಥನೇ, ನೀನು ಕ್ರಮೇಣ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣೋ ನ ಬಧ್ನಾಸಿ ಬಲಿಂ ನ ದೂರೇ ಪ್ರಭುರ್ಯದೇವೇಚ್ಛತಿ ತತ್ಕರೋತಿ
ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೂರವೂ ಅಲ್ಲ; ಪ್ರಭು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವಾಕ್ಯಮಾದಿಕರ್ತ್ತಾ ಜನಾರ್ದನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಆದಿಕರ್ತ ಜನಾರ್ದನನು, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಂ ವೈಚ ಹೇತುಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೃಣು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಂ ಮಮ
ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ದೇಹಿ ಮಹ್ಯಂ ಪ್ರಮಾಣೇನ ತದೇತತ್ ಸಮನುಷ್ಠಿತಮ್
ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನಗೆ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು.
ಪ್ರಾಯಚ್ಛದ್ ಯೇನ ನಿಃಶಙ್ಕಂ ಮಮಾನನ್ತಂ ಕ್ರಮತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನೋ, ಅವನಿಂದಲೇ ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಬಲೇರಪಿ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಕೃತಮೇತತ್ ಕ್ರಮತ್ರಯಮ್
ಈ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಕಾರ್ಯವೂ ಬಲಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದತ್ತಂ ತೇನಾಯುರೇತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಂ ಯಾವದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಬಲಿಗೆ ಯುಗದಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬಲಿರಿನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸಾವರ್ಣಿಕ ಮನ್ವಂತರ ಬರುವಾಗ ಬಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗುವನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಬಲಿಮಭ್ಯೇತ್ಯ ವಚನಂ ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್
ಬಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸುತಲಂ ನಾಮ ಪಾತಾಲಂ ವಸ ತತ್ರ ನಿರಾಮಯಃ
ಸುತಲ ಎಂಬ ಪಾತಾಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತು ಯೇನಾಹಂ ನಿವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನಿರಾಮಯಃ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು, ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿರುವೆನು.
ಭಿವಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಧನಸಂಪತ್ತುಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾಧೀತಾನ್ಯವ್ರತಿಭಿರ್ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಭವತಃ ಫಲಮ್
ಆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾರಪ್ರತಿಪದಾ ನಾಮ ತವ ಭಾವೀ ಮಹೋತ್ಸವಃ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ದ್ವಾರಪ್ರತಿಪದ ಎಂಬ ಮಹೋತ್ಸವವು ನಡೆಯಲಿದೆ.
ಪುಷ್ಪದೀಪಪ್ರದಾನೇನ ಅರ್ಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯತ್ನತಃ
ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವರು.
ಯಥೈವ ರಾಜ್ಯೇ ಭವತಸ್ತು ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ತಥೈವ ಸಾ ಭಾವ್ಯಥ ಕೌಮುದೀ ಚ
ನೀನು ಈಗ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕೌಮುದಿ ಹಬ್ಬವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಂ ಸಮಾದಾಯ ಜಗಾಮ ತೂರ್ಣಂ ಸ ಶಕ್ರಸದ್ಭಾಮರಸಂಘಜುಷ್ಟಮ್
ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಅನ್ತರ್ದಧೇ ವಿಶ್ವಪತಿರ್ಮಹರ್ಷೇ ಸಂಪಶ್ಯತಾಮೇವ ಮುರಾಧಿಪಾನಾಮ್
ಮೂರನಾಧಿಪತಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ ವಿಶ್ವನಾಥನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪುರಂ ಸೌಭಮಿತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ತದಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಿಚಚಾರ ಕಾಮಾತ್
ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸೌಭ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.