ಬನ್ಧನಂ ವಾ ವಧೋ ವಾಪಿ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸೇನ ಜಾಯತೇ
ಬಂಧನವಾಗಲಿ, ಸಾವು ಆಗಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಾನ್ ದಿವಾಕೀರ್ತಿಮಿಮಂ ಸುಪುತ್ರಂ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಧರ್ಮೇ ವಿನಿಯೋಜಯಸ್ವ
ನೀನು ಈ ದಿವಾಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಸುಪುತ್ರನನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭವಾನ್ ದಿವಾಕೀರ್ತಿಮಿಮಂ ಸುಪುತ್ರಂ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಧರ್ಮೇ ವಿನಿಯೋಜಯಸ್ವ
ನೀನು ಈ ದಿವಾಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಸುಪುತ್ರನನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಜಗಾಮ ಪುಣ್ಯಂ ಸದನಂ ಮುರಾರೇಃ ಖ್ಯಾತಂ ಬದರ್ಯಾಶ್ರಮಮಾದ್ಯಮೀಡ್ಯಮ್
ಅವನು ಮುರಾರಿಯ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮನೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬದರ್ಯಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ವೈ ಮಯಾ ಅಭ್ಯಸ್ತಮಾಸೀನ್ನನು ತೇ ಬ್ರವೀಮಿ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೆನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜ್ಞಾನಾನಿ ಚೈವಾಬ್ಯಸಂತಾಂ ಹಿ ಪೂರ್ವಂ ಭವನ್ತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥಶಾಂಸಿ ನಾಥ
ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನೂ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ವಾಮೀ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಉಪದೇಶಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಧ್ಯಾಯಂಸ್ತದಾಸ್ತೇ ಮಧುಕೈಟಭಘ್ನಂ ನಾರಾಯಣಂ ಚಕ್ರಗದಾಸಿಪಾಣಿಮ್
ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾ.
ಜಜ್ಞವಾಟಮುಪಾಗಮ್ ಉಚ್ಚೈರ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಯಜ್ಞವಾಟದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಜ್ಞೋ ಽಶ್ವಮೇಧಃ ಪ್ರವರಃ ಕ್ರತೂನಾಂ ಮುಖ್ಯಸ್ತಥಾ ಸತ್ರಿಷು ದೈತ್ಯನಾಥಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ದೈತ್ಯರಾಧ್ಯನೇ.
ಸಾರ್ಘಪಾತ್ರಃ ಸಮಭ್ಯಾಗಾದ್ಯತ್ರ ದೇವಃ ಸ್ಥಿತೋ ಽಭವತ್
ಯಜ್ಞದSouthಕಿಗಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ಭರದ್ವಾಜರ್ಷಿಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಪ್ರವೇಶಯತ್
ಅವನು ಭರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವನ್ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ದದ್ಮಿ ತವ ಮಾನದ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾನೀಯರೇ, ಹೇಳಿ—ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?'
ವಿಹಸ್ಯ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭರದ್ವಾಜಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ
ಅವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನಗುತ್ತಾ, ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಸ ಧಾರಯತೇ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಪಾರಕ್ಯಾಂ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅವನು ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದಸನ್ನು (ಅಗ್ನಿಯನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಚ್ಛರೀರಪ್ರಮಾಣೇನ ದೇಹಿ ರಾಜನ್ ಪದತ್ರಯಮ್
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ.
ಬಾಣಂ ಚ ತನಯಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಬಾಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
ಯೇನ ಕ್ರಮತ್ರಯಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಾದ್ ಯಾಚತೇ ಬುದ್ಧಿತೋ ಽಪಿ ಚ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮೂರ್ಖತೆಯಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಧನಾದಿಕಂ ಭೂರಿ ನ ವೈ ದದಾತಿ ಯಥೇಹ ವಿಷ್ಣೋರ್ನ ಬಹುಪ್ರಯಾಸಃ
ಅವನು ಧನಾದಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿ ಇದನ್ನು ಕೊಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ.
ಮಯಿ ದಾತರಿ ಯಶ್ಚಾಯಮದ್ಯ ಯಾಚೇತ್ ಪದತ್ರಯಮ್
ನಾನು ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವನು ಇಂದು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಚಸ್ವ ವಿಷ್ಣೋ ಗಜವಾಜಿಭೂಮಿಂ ದಾಸೀಹಿರಣ್ಯಂ ಯದಭೀಪ್ಸಿತಂ ಚ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿ ನೀನು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಭೂಮಿ, ದಾಸಿ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳು.
ದಾತುರ್ಯಾಚಯಿತುರ್ಲಜ್ಜಾ ಕಥಂ ನ ಸ್ಯಾತ್ ಪದತ್ರಯೇ
ಕೊಡುವವನಿಗೂ ಕೇಳುವವನಿಗೂ ಕೇವಲ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಇರದು?
ಏತಭ್ಯಃ ಕತಮಂ ದದ್ಯಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಾಚಸ್ವ ವಾಮನ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೊಡಲಿ? ನೀನು ಕೇಳು, ವಾಮನ.
ಏತಾವತಾ ತ್ವಹಂ ಚಾರ್ಥೀ ದೇಹಿ ರಾಜನ್ ಪದತ್ರಯಮ್
ಇಷ್ಟೇ ಸಾಕು, ನಾನು ಬೇಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ.
ಬಲಿರ್ಭೃಙ್ಗಾರಮಾದಾಯ ದದೌ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕ್ರಮತ್ರಯಮ್
ಬಲಿ ಬೃಂಗಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕ್ರಮಣಾರ್ಥಾಯ ಬಹುರೂಪಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು, ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸತ್ಯಂ ತಪೋ ಜಾನುಯುಗ್ಮೇ ಊರುಭ್ಯಾಂ ಮೇರುಮನ್ದರೌ
ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಇದ್ದವು; ಅವನ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೇರೂ ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದವು.
ಲಿಙ್ಗೇ ಸ್ಥಿತೋ ಮನ್ಮಥಶ್ಚ ವೃಷಣಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದನು, ಅವನ ವೃಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ವಲಿಷು ತ್ರಿಷು ನದ್ಯಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಸ್ತು ಜಠರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವನ ಮೂವರು ಮಡಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದವು.
ಪೃಷ್ಠಸ್ಥಾ ವಸವೋ ದೇವಾಃ ಸ್ಕನ್ಧೌ ರುದ್ರೈರಧಿಷಠಿತೌ
ಅವನ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ವಸು ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ಹೃದಯೇ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕುಲಿಶೋ ಹೃದಯಾಸ್ಥಿಷು
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೆಲೆಸಿದ್ದನು, ಹೃದಯದ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರ ಇದ್ದಿತು.