ತಸ್ಯಾಂ ಚಲತ್ಯಾಂ ಮಕರಾಲಯಾಮೀ ಉದ್ವೃತ್ತವೇಲಾ ದಿತಿಜಾದ್ಯ ಜಾತಾಃ
ಮಕರಗಳ ನಿವಾಸವಾದ ಸಾಗರವು ಅಲೆಗಳೊಡನೆ ಉಕ್ಕಿದಾಗ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪಥ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೋತ್ಸಾಹಸಮೀರಿತಮ್
ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಿಂ ವಾ ವಾಚ್ಯಂ ಮುರಾರೇರ್ನಿಜಹಿತಮಥವಾ ತದ್ಧಿತಂ ವಾ ಪ್ರಯುಢಞ್ಜೇ ತಥ್ಯಂ ಪಥ್ಯಂಪ್ರಿಯಭೋಮಮ ವದಶುಭದನ್ತತ್ಕರಿಷ್ಯೇ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ಮುರಾರಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ.
ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ನಾರದ ಪ್ರಾಹ ಭೂತಭವ್ಯವಿದೀಶ್ವರಃ
ಆಲೋಚಿಸಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರುತಿಪ್ರಮಾಣಂ ಮಖಭೋಜಿನೋ ಬಹಿಃ ಸುರಾಸ್ತದರ್ಥಂ ಹರಿರ್ ಅಭ್ಯುಪೈತಿ
ವೇದಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೊರಗಿನದು; ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ಯಂ ನ ದೇಯಂ ಹಿ ವಿಭೋ ತೃಣಾಗ್ರಂ ಯದಧ್ವರೇ ಭೂಕನಕಾದಿಕಂ ವಾ
ಪ್ರಭು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಚಿಗುರುವ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿನ್ನವಾದರೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಯಸ್ಯೋದರೇ ಭೂರ್ಭುವನಾಕಪಾಲರಸಾತಲೇಶಾ ನಿವಸನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಗಳು ಸದಾ ನೆಲಸಿವೆ.
ಸಮಾಗತೇ ಽಪ್ಯಯರ್ಥಿನಿ ಹೀನವೃತ್ತೇ ಜನಾರ್ದನೇ ಲೋಕಪತೌ ಕಥಂ ತು
ಲೋಕಪಾಲಕನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ವಿನಯದಿಂದ ಬಂದರೂ, ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ದೃಶ್ಯತೇ ಹಿ ತಥಾ ತಚ್ಚ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮ
ಹೌದು, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸತ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವಾಕ್ಕಾಯಮನಸಾನೀಹ ಯೋನ್ಯನ್ತರಗತಾನ್ಯಪಿ
ಇಲ್ಲಿ ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಕೂಡ—
ಯಾ ವೃತ್ತಾ ಮಲಯೇ ಪೂರ್ವಂ ಕೋಶಕಾರಸುತಸ್ಯ ತು
ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಜರಗಿದ, ಜಾಲಿಗನ ಮಗನ ಕುರಿತು ನಡೆದ ಆ ನಡೆ—
ಕಥಾಂ ಪೌರಾಣಿಕೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಮಹಾಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಆ ಪುರಾತನ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗೆ ನನಗೆ ಮಹಾ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸನಿಬದ್ಧಾಂ ಹಿ ಸತ್ಯಾಂ ಭೃಗುಕುಲೋದ್ವಹ
ಹೌದು ಭೃಗುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕೋಶಕಾರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತ ಆಸೀದ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಪೋರತಃ
ಜಾಲಿಗನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು austerityಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸತೀ ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಸುತಾ ಧರ್ಮಶೀಲಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಅವನ ಪತ್ನಿ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯೂ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮೂಕವನ್ನಾಲಪತಿ ಸ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ಚಾನ್ಧವತ್
ಅವನು ಮೂಕನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂಧನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ಯಮಾನಾ ಗೃಹದ್ವಾರಿ ಷಷ್ಠೇ ಽಹನಿ ಸಮುತ್ಸೃಜತ್
ಹೀಗೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಕೆ ಆರನೇ ದಿನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು.
ಸ್ವಂ ಶಿಶುಂ ಕೃಶಮಾದಾಯ ಸೂರ್ಪಾಕ್ಷೀ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ತನ್ನ ದುರ್ಬಲವಾದ ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಪಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಕೆ,
ತಮಾದಾಯ ಜಗಾಮಾಥ ಭೋಕ್ತುಂ ಶಾಲೋದರೇ ಗಿರೌ
ಆ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಾಲೋದರ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ಕಡೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಹೋದಳು.
ನೇತ್ರಹೀನಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಕಿಮಾನೀತಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದವನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಿಯೆ, ನೀನು ಏನು ತಂದಿದ್ದೀಯೆ?' ಎಂದು.
ಕೋಶಕಾರದ್ವಿಜಗೃಹೇ ತಸ್ಯಾನೀತಃ ಪ್ರಭೋ ಸುತಃ
'ಕೊಶಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಾಮಿ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರೋ ಽಸೌ ತತಃ ಶಪ್ಸ್ಯತಿ ಕೋಪಿತಃ
'ಅವನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಪುತ್ರಂ ಶೀಘ್ರಮಾನಯ ಸುನ್ದರಿ
'ಸೌಂದರ್ಯವತಿಗೆ, ಬೇಗ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಗುವನ್ನು ತಂದುಕೊ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸಮಾಜಗಾಮ ತ್ವರಿತಾ ಸಮುತ್ಪತ್ಯ ವಿಹಾಯಸಮ್
ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು.
ರುರೋದ ಸುಸ್ವರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾನನೇ
ಅವಳು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಪಶ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಶಬ್ದಸ್ತನಯಸ್ತವ
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನೇ ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ ಚಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮಪಶ್ಯತ ತಂ ಶಿಶುಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತೋ ವಿಹಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಕೋಶಕಾರೋ ನಿಜಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ನಗುತ್ತಾ ಕೊಶಕಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ಕೋ ಽಪ್ಯಟಸ್ಮಾಕಂ ಛಲಯಿತುಂ ಸುರೂಪೀ ಭುವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
'ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಸುಂದರನೊಬ್ಬ ಇದ್ದಾನೆ,' ಎಂದನು.
ಬಬನ್ಧೋಲ್ಲಿಖ್ಯ ವಸುಧಾಂ ಸಕುಶೇನಾಥ ಪಾಣಿನಾ
ಅವನು ಕುಶವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ, ಕೈಯಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ, ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.