ಹಂಸಯುಕ್ತಂ ಮಹಾಕೋಶ್ಯಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಮಹಾಕೋಷದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ವಿನ್ಘ್ಯಶೃಙ್ಗೇ ಮಹಾಶೈರಿಂ ಕನ್ಥಾಯಾಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ವಿಂಧ್ಯಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶೈರಿನು, ಕಂಥಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಲೌಹದಣ್ಡೇ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಕೋಸಲಾಯಾಂ ಮನೋಹರಮ್
ಲೌಹದಂಡದಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಮನೋಹರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂಧರಂ ದೇವಕಾನದ್ಯಾಂ ಮಹೋದಾಯಾಂ ಕುಶಪ್ರಿಯಮ್
ದೇವಕಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಧರನು, ಮಹೋದಾದಲ್ಲಿ ಕುಶಪ್ರಿಯನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸುನೇತ್ರಂ ಸೈನ್ಧವಾರಣ್ಯೇ ಶೂರಂ ಶೂರಪುರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಸಿಂಧುವನದಲ್ಲಿ ಸುನೇತ್ರನು, ಶೂರಪುರದಲ್ಲಿ ಶೂರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಶಙ್ಕುಕರ್ಣಂ ಚ ಭೀಮಾಯಾಂ ಭೀಮಂ ಶಾಲವನೇ ವಿದುಃ
ಭೀಮಾದಲ್ಲಿಯ ಶಂಕುಕರ್ಣನು, ಶಾಲವನದಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹೇಶಂ ಮಹಿಲಾಶೈಲೇ ಕಾಮರೂಪೇ ಶಶಿಪ್ರಭಮ್
ಮಹಿಲಾಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನು, ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಶಿಪ್ರಭನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪೇನ್ದ್ರಂ ಸಿಂಹಲದ್ವೀಪೇ ಶಕ್ರಾಹ್ವೇ ಕುನ್ದಮಾಲಿನಮ್
ಸಿಂಹಳದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರನು, ಶಕ್ರಾಹ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಂದಮಾಲಿನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಂ ತತ್ರೈವ ತಥಾನ್ಯಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕೃತ್ತಿವಾಸನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾತಲೇ ಗುರೋ ಖ್ಯಾತಂ ದೇವೇಶಂ ಛಾಗಲೇಶ್ವರಮ್
ಮಹಾತಲದಲ್ಲಿ ಗುರುವೇ, ದೇವೇಶನಾದ ಚಾಗಲೇಶ್ವರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಪರಿಖ್ಯಾತಂ ಮುಸಲಾಕೃಷ್ಟದಾನವಮ್
ಸಹಸ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ದುಷ್ಟ ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು.
ಧರಾತಲೇ ಕೋಕನದಂ ಮೇದಿನ್ಯಾಂ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ಮಹರ್ಲ್ಲೋಕೇ ತಥಾಗಸ್ತ್ಯಂ ಕಪಿಲಂ ಚ ಜನೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಜನರ ನಡುವೆ ಕಪಿಲನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ಸಪ್ತಮೇ ವೈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಏಳನೇ ಲೋಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯಂ ನಿರಾಲಮ್ಬೇ ನಿರಾಕಾಶೇ ತಪೋಮಯಮ್
ಅದು ಯಾರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದದು, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದದು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು.
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವಿಪೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಖ್ಯಾತಂ ಗರುಡವಾಹನಮ್
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಸ್ಥಿತಃ ಶಾಕೇ ಧರ್ಮರಾಟ್ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಿರುವವನು ಶಾಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಜಲಸ್ಥಲಪರ್ಯನ್ತಂ ಚರೇಷು ಸ್ತಾವರೇಷು ಚ
ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳವರೆಗೆ, ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮಪ್ರದಾನೀಹ ಮಹೌಜಸಾನಿ ಸಂಕೀರ್ತನೀಯನ್ಯಘನಾಶನಾನಿ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದವರು, ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾದ್ಯಪವರ್ಗಮೇವ ಲಭನ್ತಿ ದೇವಾ ಮನುಜಾಃ ಸಸಾಧ್ಯಾಃ
ದೇವರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಮಹಾಸುರಸ್ಯ ಯಜ್ಞಂ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿ ಹಿತಾಯ ವಿಪ್ರ
ಏಳು, ನಾನು ಮಹಾಸುರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ವಿಲಾಸಲೀಲಾಗಮನೋ ಗಿರೀನ್ದ್ರಾತ್ ಸ ಚಾಭ್ಯಗಚ್ಛತ್ ಕುರುಜಾಙ್ಗಲಂ ಹಿ
ಅವನು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಹೊರಟು, ಕುರುಜಾಂಗಲವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಕ್ಷುಬ್ಧಾಃ ಸಮುದ್ರಾ ದಿವಿ ಋಕ್ಷಮಣ್ಡಲೋ ಬಭೌ ವಿಪರ್ಯಸ್ತಗತಿರ್ಮಹರ್ಷೇ
ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಚಲನೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮಹರ್ಷೇ.
ಯಥಾ ಪ್ರದಗ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ಮಹೇಶ್ವರೇಣ ಕಿಂ ಮಾಂ ನ ಸಂಧಕ್ಷ್ಯಯತಿ ವಾಸುದೇವಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ನನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟಂತೆ, ವಾಸುದೇವನು ನನನ್ನು ಸುಡದೆ ಇರುವುದೇಕೆ?
ಭಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರರಪಿ ಸಂಪ್ರಪಾದಿತಾನ್ ನೈವ ಪ್ರತೀಚ್ಚನ್ತಿ ವಿಭೋರ್ಭಯೇನ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಭಯದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಪ್ರಚ್ಛೋಶನಸಂ ಶುಕ್ರಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಅವನು ಉಶನಸನ ಪುತ್ರನಾದ ಶುಕ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು.
ಕಿಮಾಸುರೀಯಾನ್ ಸುಹುತಾನಪೀಹ ಭಾಗಾನ್ ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಹುತಾಶನಾಶ್ಚ
ಅಸುರರ ಪಾಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಆ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದೇಕೆ?
ದಿಶಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ತಮಸಾ ಪರಿಪ್ಲುತಾ ದೋಷೇಣ ಕಸ್ಯಾದ್ಯ ವದಸ್ವ ಮೇ ಗುರೋ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಯಾಕೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ? ಗುರುವೇ, ಇದು ಯಾರ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಅಥ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಾರಣಂ ಚ ಬಲಿಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆಗ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು ಬಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಹುತಾಶನಾ ಮನ್ತ್ರಹುತಾನಪೀಹ ನೂನಂ ಸಮಾಗಚ್ಛತಿ ವಾಸುದೇವಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಸುದೇವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.