ಅಕ್ಷಸೂತ್ರಂ ವಾರುಣಿಸ್ತು ಕೌಶ್ಯಂ ವೇದಮಥಾಙ್ಗಿರಾಃ
ವಾರುಣಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅಂಗಿರಾ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ವೇದವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಕಮ್ಣ್ಡಲುಂ ಬೃಹತ್ತೇಜಾಃ ಪ್ರಾದಾದ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾಙ್ಗಂ ವೇದಮಧೀಯತ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ಅವನು ವೇದವನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹದಾಖ್ಯಾನಸಂಯುಕ್ತಂ ಗನ್ಧರ್ವಸಹಿತಂ ಮುನೇ
ಮಹಾ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಧರ್ವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಲೋಕಚಾರಪ್ರವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಮಭೂಚ್ಛ್ರುತಿವಿಶಾರದಃ
ಲೋಕದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ನಡೆ ತಿಳಿಯಲು ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭರದ್ವಾಜಮಿದಂ ವಚಃ
ಅವನು ಭ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭರದ್ವಾಜನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ತತ್ರ ದೈತ್ಯಪತೇಃ ಪುಣ್ಯೋ ಹಯಮೇಧಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಪುಣ್ಯಯಜ್ಞವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ತೇನಾಹಂ ಪ್ರತಿಜಾನಾಮಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗತೋ ಬಲಿಃ
ಇದರಿಂದ ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ: ಬಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ವಿಷ್ಣೋ ಬಲೇರಧ್ವರಂ ಮಾ ಖಿದ
ನಾವು ಬಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಚಿಂತೆಪಡಬೇಡ.
ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಭವತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿವಾಸಾಮಿ ಸುಪುಣ್ಯೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಬಹುರೂಪವಾನ್
ನಾನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದಿಶಃ ಸಮಸ್ತಾ ಗಿರಯೋ ಽಮ್ಬುದಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ಭರದ್ವಾಜ ಮಮಾನುರೂಪೈಃ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಭರದ್ವಾಜ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾವರಾನ್ತಾ ದ್ವಿಜಖಗಮಹಿತಾ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ಹ್ಯಮೂರ್ತಾಃ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮತ್ಪ್ರಸೂತಾ ಬಹು ವಿವಿಧಗುಣಾಃ ಪೂರಣಾರ್ಥಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ, ದ್ವಿಜರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಗೌರವಪಾತ್ರರು, ರೂಪವಂತರು ಮತ್ತು ರೂಪರಹಿತರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಭೂಮಿಗೆ ಪೂರಣವಾಗಲು ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯೈರ್ದೃಷ್ಟಮಾತ್ರೈಃ ಸಹಸೈವ ನಾಶಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಪಾಪಂ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಕೀರ್ತನೈಃ
ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತಿಸಿದರೂ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಾಪವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಕೀರ್ತನಸ್ಪರ್ಶನಾದಿಭಿಃ
ಹಾಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಹಯಶೀರ್ಷಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಂಶೇ ಗೋವಿನ್ದಂ ಹಸ್ತಿನಾಪುರೇ
ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಯಶೀರ್ಷನು, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಕೇದಾರೇ ಮಾಧವಂ ಶೌರಿಂ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರೇ ಹೃಷ್ಟಮೂರ್ಧಜಮ್
ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಶೌರಿಯು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೃಷ್ಟಮೂರ್ಧಜನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಜಯೇಶಂ ಭದ್ರಕರ್ಣೇ ಚ ವಿಪಾಶಾಯಾಂ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಮ್
ಭದ್ರಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಜಯೇಶನು, ವಿಪಾಶಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಕೃತಶೌಚೇ ನೃಸಿಂಹಂ ಚ ಗೋಕರ್ಣೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಿಣಮ್
ಶೌಚ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ.
ವಿಶಾಖಯೂಪೇ ಹ್ಯಜಿತಂ ಹಂಸಂ ಹಂಸಪದೇ ತಥಾ
ವಿಶಾಖಯೂಪದಲ್ಲಿ ಅಜಿತನು, ಹಂಸಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಹಂಸನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಣಿಮತ್ಪರ್ವತೇ ಶಂಭುಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಮಣಿಮತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಂಭು, ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ವಿದ್ಧಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಮೋಷಧಿಸಾನುನಿ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಔಷಧಿಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಗಯಾಯಾಂ ಗೋಪತಿಂ ದೇವಂ ಗದಾಪಾಣಿನಮೀಶ್ವರಮ್
ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಪತಿಯಾದ ದೇವರು, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಈಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಅರ್ದ್ಧನಾರೀಶ್ವರಂ ಪುಣ್ಯೇ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ದಭಿಣೇ ಗಿರೌ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಹೇಂದ್ರಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ.
ವೈಕುಣ್ಠಮಪಿ ಸಹ್ಯಾದ್ರೌ ಪಾರಿಯಾತ್ರಽಪರಾಜಿತಮ್
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವೂ, ಪರಿಯಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಜಿತನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಲಯಾದ್ರೌ ಚ ಸೌಗನ್ಧಿಂ ವಿನ್ಧ್ಯಪಾದೇ ಸದಾಶಿವಮ್
ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸೌಗಂಧಿ, ವಿಂಧ್ಯಪಾದದಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪಾಞ್ಚಾಲಿಕಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಪಾಞ್ಚಾಲೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ, ಪಂಚಾಲರಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಲಿಕನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಂಭುವಂ ಮಧುವತೇ ಅಯೋಗನ್ಧಿಂ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ
ಮಧುವಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವು, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಯೋಗಂಧಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅವಿಮುಕ್ತಕಮತ್ರೈವ ಲೋಲಶ್ಚಾತ್ರೈವ ಗೀಯತೇ
ಅವಿಮುಕ್ತವೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ, ಲೋಲನೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕುಮಾರಧಾರೇ ಬಾಹ್ಲೀಶಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ಚ ಬರ್ಹಿಣಮ್
ಕುಮಾರಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಲೀಶನು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಬರ್ಹಿಣನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.