ನಿಮನ್ತ್ರ್ಯ ಯಜ್ಞವಾಟಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾಲತ್ವಮಾದಿಶತ್
ಅವನು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಜ್ಞವಾಟದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಭೃಗುಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಂಸ್ಕಾರೇ ಸಮ್ಯಗ್ ದಕ್ಷಂ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾನ್
ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಧನಾನಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಚ ಯುಕ್ತವಾನ್ ಹಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಧನದ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಶಙ್ಕರಾಂ ಸತೀಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಖೇ ಸರ್ವಾನ್ ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯತ್
ಶಂಕರನ ಜೊತೆಗೆ ಸತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವರಿಷ್ಠೋ ಽಪಿ ಆದ್ಯೋ ಽಪಿ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಹಿರಿಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಮೊದಲನೆಯವನಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಪಾಲೀಲಿ ವಿದಿತ್ವೇಶೋ ದಕ್ಷೇಣ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಕಪಾಲಿಯನ್ನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ದಕ್ಷನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ದೇವತಾಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಶೂಲಪಾಣಿಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಕಪಾಲೀ ಭಗವಾಞ್ಜಾತಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಶಙ್ಕರಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಕಪಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತ ಶಂಕರನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂತಹನಾದನು?
ಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿಪುರಾಣೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತ್ತಿನಾ
ಇದು ಆದಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಷ್ಟಟನ್ದ್ರಾರ್ಕನಕ್ಷತ್ರಂ ಪ್ರಣಷ್ಟಪವನಾನಲಮ್
ಸೂರ್ಯನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲದಾಗ,
ನಿಮಗ್ನುಪರ್ವತತರು ತಮೋಭೂತಂ ಸುದುರ್ದಸಮ್
ಪರ್ವತಗಳು ಮರಗಳು ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದಾಟಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.
ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ಸೃಜತೇ ಲೋಕಾನ್ ರಾಜಸಂ ರೂಪಾಸ್ಥಿತಃ
ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರಷ್ಟಾ ಚರಾಚರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಗತೋ ಽದ್ಭುತದರ್ಶನಃ
ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು.
ಶೂಲಪಾಣಿಃ ಕಪರ್ದ್ದೀ ಚ ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಚ ದರ್ಶಯನ್
ತ್ರಿಶೂಲ, ಜಟಾಮಂಡಲ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯೇನಾಕ್ರಾನ್ತಾವ್ ಉಭೌ ದೇವೌ ತಾವೇವ ಬ್ರಹ್ಮಶಙ್ಕರೌ
ಯಾರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರುಗಳು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಕೋ ಭವಾನಿಹ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕೇನ ಸೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಮಾಂ ವದ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ? ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭವತೋ ಜನಕಃ ಕೋ ಽತ್ರ ಜನನೀ ವಾ ತದುಚ್ಯತಾಮ್
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು? ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾರು? ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಪರಿವಾದೋ ಽಭವತ್ ತತ್ರ ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ಭವತೋ ಽಭವತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದ್ದಿತು.
ಧಾರಯನ್ನತುಲಾಂ ವೀಣಾಂ ಕುರ್ವನ್ ಕಿಲಕಿಲಾಧ್ವನಿಮ್
ಒಬ್ಬನು ತೂಕದ ಕಂಚನ್ನು ಮತ್ತು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗದ್ದಲದ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ,
ತಸ್ಥಾವಧೋಮುಖೋ ದೀನೋ ಗ್ರಹಾಕ್ರಾನ್ತೋ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಅವನು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ, ಗ್ರಹದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚಂದ್ರನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಕ್ರೋಧಾನ್ಧಕಾರಿತಂ ರುದ್ರಂ ಪಞ್ಚಮೋ ಽಥ ಮುಖೋ ಽಬ್ರೋವೀತ್
ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಐದನೇ ಮುಖವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು:
ದಿಗ್ವಾಸಾ ವೃಷಭಾರೂಢೋ ಲೋಕಕ್ಷಯಕರೋ ಭವಾನ್
ನೀನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ನಿರ್ದಗ್ಧುಕಾಮಸ್ತ್ವನಿಶಂ ದದರ್ಶ ಭಗವಾನಜಃ
ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ವೇತಂ ಚ ರಕ್ತಂ ಕನಕಾವದಾತಂ ನೀಲಂ ತಥಾ ಪಿಙ್ಗಜಟಂ ಚ ಶುಭ್ರಮ್
ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತೆ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪುಬೂದು ಕೂದಲಿನವರೂ, ಬೆಳಗುವವರೂ,
ಸಮಾಹತಸ್ಯಾಥ ಜಲಸ್ಯ ಬುದ್ಬುದಾ ಭವನ್ತಿ ಕಿಂ ತೇಷು ಪರಾಕ್ರಮೋ ಽಸ್ತಿ
ನೀರು ಕದಡಿದಾಗ ಬಬ್ಬುಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ—ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೆ?
ನಖಾಗ್ರೇಣ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪರುಷವಾದಿನಮ್
ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪತತೇ ನ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ತಚ್ಛಙ್ಕರಕರಾಚ್ಛಿರಃ
ಆ ತಲೆ ಶಂಕರನ ಕೈಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೃಷ್ಟಸ್ತು ಪುರುಷೋ ಧೀಮಾನ್ ಕವಚೀ ಕುಣ್ಡಲೀ ಶರೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಕವಚ ಧರಿಸಿದ, ಕುಂಡಲ ಹಾಕಿದ, ದೇಹವಿರುವವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಚತುರ್ಭುಜೋ ಮಹಾತೂಣೀ ಆದಿತ್ಯಸಮದರ್ಶನಃ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಣಸಂಚಿ ಹೊತ್ತ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನೂ,
ಭವಾನ್ ಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಕೋ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ನೀನು ಪಾಪದ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದೀಯೆ—ಅಂತಹ ಪಾಪಿಯನ್ನೆ ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
ತ್ರಪಾಯುಕ್ತೋ ಜಗಾಮಾಥ ರುದ್ರೋ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಮ್
ಅನಂತರ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರುದ್ರನು ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.