ಶೂಲಬಾಹುಂ ಚ ಗೋವಿನ್ದಂ ದದರ್ಶ ದನುಪುಙ್ಗವಃ
ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಶೂಲಬಾಹುವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶೂಲಂ ತಥಾ ವಾಸುದೇವೋ ಮಮೈತದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಃ
ಶೂಲವನ್ನೂ ವಾಸುದೇವನು ತೋರಿಸಿದನು; ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಥಯಾಮಾಸ ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಭವಿಷ್ಯಮನವೇ ಪುರಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಭವಿಷ್ಯಮಾನುವಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಆರಾಧಯಾಮಾಸ ವಿರಞ್ಚಿಮಾರಾತ್ ಸ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ವರದೋ ಬಭೂವ
ಅವನು ವಿರಂಚಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಶಾಪೈಶ್ಚ ನಿರೀಪ್ಸಿತಾರ್ಥೋ ಜಲೇ ಚ ವಹ್ನೌ ಸ್ವಗುಣೋಪಹರ್ತ್ತಾ
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲದಂತಾಯಿತು.
ಆಬಾಧಮಾನೋ ವಿಚಚಾರ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಸರ್ವಾಃ ಕ್ರಿಯಾ ನಾಶಯದುಗ್ರಮೂರ್ತಿಃ
ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದನು; ಭಯಂಕರ ಸ್ವರೂಪದವನು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಾರ್ದ್ಧ ಭಗವಾಞ್ಜಗಾಮ ಹಿಮಾಲಯಂ ಯತ್ರ ಹರಸ್ತ್ರಿನೇತ್ರಃ
ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಭಗವಂತನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಶಿವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಾಯುಧಾನಾಂ ಚ ವಿಪರ್ಯಯಂ ತೌ ದೇವಾಧಿಪೌ ಚಕ್ರತುರುಗ್ರಕರ್ಮಿಣೌ
ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುಗಳು, ಭಯಂಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮತ್ವಾಜೇಯೌ ಶತ್ರುಭಿರ್ಘೋರರುಪೌ ಭಯಾಸ್ತೋಯೇ ನಿಮ್ನಗಾಯಾಂ ವಿವೇಶ
ಶತ್ರುಗಳು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವರು, ಭಯಂಕರ ರೂಪದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆತನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದ್ವಯೋಃ ಸಶಸ್ತ್ರೌ ತಟಯೋರ್ಹರೀಶೌ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಮೂರ್ತೀ ಸಹಸಾ ಬಭೂವತುಃ
ಆ ಇಬ್ಬರು ವಾನರಾಧಿಪತಿಗಳು, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ನದಿಯ ಎರಡು ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು.
ದಿಶಸ್ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಭಯಕಾತರಾಕ್ಷೋ ದುರ್ಗಂ ಹಿಮಾದ್ರಿಂ ಚ ತದಾರುರೋಹ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಅವನು ಹಿಮಾಲಯದ ಕೋಟೆಗೆ ಏರಿದನು.
ವೇಗಾದುಭೌ ದುದುವತುಃ ಸಶಸ್ತ್ರೌ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ರಿಶೂಲೀ ಗಿರಿಶಶ್ಚ ಚಕ್ರೀ
ಇಬ್ಬರೂ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದರು—ವಿಷ್ಣುನು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು.
ಪಪಾತ ಶೈಲಾತ್ ತಪನೀಯವರ್ಣೋ ಯಥಾನ್ತರಿಕ್ಷಾದ್ ವಿಮಲಾ ಚ ತಾರಾ
ಅವನು ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದನು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಶುಭ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ.
ಯತ್ರಾಘಹನ್ತ್ರೀ ಹ್ಯಭವದ್ ವಿತಸ್ತಾ ಹರಾಙ್ಘ್ರಿಪಾತಾಚ್ಛಿಶಿರಾಚಲಾತ್ತು
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹರನ ಪಾದ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪಹರಿಣಿ ವಿಟಸ್ತಾ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಉಪೋಷ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹಿಮವನ್ತಮಾಗಾದ್ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಗಿರೀಶಂ ಶಿವವಿಷ್ಣುಗುಪ್ತಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅವನು ಹಿಮವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಶಿವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಡಗಿದ್ದನು.
ವಿಸ್ತುತೇ ಹಿಮವತ್ಪಾದೇ ಭೃಗುತುಙ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಪ್ರಶಂಸಿತ ಹಿಮವಂತನ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎತ್ತರದ ಭೃಗುಪರ್ವತವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಯೇನ ಪ್ರಚಿಚ್ಛೇದ ತ್ರಿಧೈವ ಶಙ್ಕರಂ ಜಿಜ್ಞಾಸಮಾನೋ ಽಸ್ತ್ರಬಲಂ ಮಹಾತ್ಮಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು, ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಯುಧಂ ಚಕ್ರಂ ದತ್ತವಾಂಲ್ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್
ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಕ್ರ ಆಯುಧವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು?
ಚಕ್ರಪ್ರದಾನಸಂಬದ್ಧಾಂ ಶಿವಮಾಹಾತ್ಮಯವರ್ಧಿನೀಮ್
ಚಕ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಥೆಯು ಶಿವನ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವದು.
ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ ಮಹಾಭಾಗೋ ವೀತಮನ್ಯುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ಜನರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಧರ್ಮಶೀಲೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಪತಿಯನ್ನು ಜೀವದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು, ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಸಂಬಭೂವ ಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಉಪಮನ್ಯುರಿತಿ ಸಮೃತಃ
ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನನ್ನು ಉಪಮನ್ಯು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೋಷಯಾಮಾಸ ವದತೀ ಕ್ಷೀರಮೇತತ್ ಸುದುರ್ಗತಾ
ಅತಿ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಮಗನಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದಳು.
ಸಂಭಾವನಾಮಪ್ಯಕರೋಚ್ಛಾಲಿಪಿಷ್ಟರಸೇ ಽಪಿ ಹಿ
ಆಕೆ ಮಗನಿಗೆ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ರುಬ್ಬಿದ ರಸದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಳು.
ಕ್ಷೀರೌದನಂ ಚ ಬುಭುಜೇ ಸುಸ್ವಾದು ಪ್ರಾಣಪುಷ್ಟಿದಮ್
ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಬಹಳ ರುಚಿಯಾದದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಬಲಕೊಡುವುದನ್ನು ಅವನು ತಿಂದನು.
ಮಾತ್ರಾ ದತ್ತಂ ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ನಾದತ್ತೇ ಪಿಷ್ಟವಾರಿ ತತ್
ಎರಡನೇ ದಿನ, ತಾಯಿಯು ಕೊಟ್ಟ ಹಿಟ್ಟಿನ ಗಂಜನ್ನು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಮಾತಾ ರುದತೀ ಪ್ರಾಹ ಬಾಷ್ಪಗದ್ಗದಯಾ ಗಿರಾ
ತಾಯಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗದ್ಗದಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಅಪ್ರಸನ್ನೇ ವಿರುಪಾಕ್ಷೇ ಕುತಃ ಕ್ಷೀರೇಣ ಭೋಜನಮ್
ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಹಾಲಿನ ಊಟ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ತದಾರಾಧಯ ದೇವೇಶಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ತ್ರಿಶೂಲಿನಮ್
ಆದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಮೃತಪಾಯಿತ್ವಂ ಕಿಂ ಪುನಃ ಕ್ಷೀರಭೋಜನಮ್
ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಅಮೃತಪಾನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗಾದರೆ ಹಾಲಿನ ಅನ್ನ ಸಿಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ!