ನ ಕೇವಲಂ ಹಿ ಭವತೋ ಹೃತಂ ತೇನ ಬಲೀಯಸಾ
ಅವನಿಂದ ಕೇವಲ ನಿನ್ನದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇನ್ನಿತರರದ್ದೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಭಾಸ್ಕರೋ ಽಪಿ ಹಿ ದೀನತ್ವಂ ಪ್ರಯಾತೋ ಹಿ ಬಲಾದ್ ಬಲೇಃ
ಬಲಿಯ ಬಲದಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನಾದ ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಋತೇ ಸಹಸ್ರಂ ಶಿರಸಂ ಹರಿಂ ದಶಶತಾಙ್ಘ್ರಿಕಮ್
ಸಹಸ್ರ ಶಿರಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ನೂರು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಹರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ,
ಸಮಾಹರಿಷ್ಯತಿ ಬಲೇಃ ಕರ್ತುಃ ಸದ್ಧರ್ಮಗೋಚರಮ್
ಅವನು ಬಲಿಯಿಂದ ಸತ್ಯಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ದೀನಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಶಕ್ರಾದೀನ್ ವಿಭೀತಕವನಂ ಗತಃ
ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ದುಃಖಿತರಾಗಿ ನೋಡಿದ ಅವನು ವಿಭೀತಕವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಧರ್ಮೋ ಽಭವಚ್ಚತುಷ್ಪಾದಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯೇ ಽಪಿ ನಾರದ
ನಾರದಾ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಿತು.
ದಯಾ ದಾನಂ ತ್ವಾನೃಶಂಸ್ಯಂ ಶುಶ್ರುಷಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಚ
ದಯೆ, ದಾನ, ದಯಾಳುತೆ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಬಲಿನಾ ಬಲವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತಿಷ್ಯೋ ಽಪಿ ಹಿ ಕೃತಃ ಕೃತಃ
ಬಲಿಯಾದ ಬಲಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಜಾಪಾಲನಧರ್ಮಸ್ಥಾಃ ಸದೈವ ಮನುಜರ್ಷಭಾಃ
ಜನರ ಪಾಳಣೆಯಲ್ಲೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಸದಾ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವರದಾ ತ್ವಾಯಾತಾ ದಾನವೇಶ್ವರಮ್
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯ, ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಈಗ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಯೇ.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಾಸಿ ಮಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕೇನಾಸ್ಯರ್ಥೇನ ಚಾಗತಾ
ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಯಾರು? ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ?'
ಬಲೇ ಶೃಣುಷ್ವ ಯಾಸ್ಮಿ ತ್ವಾಮಾಯಾತಾ ಮಹಿಷಿ ಬಲಾತ್
ಬಲಿ, ಕೇಳು: ನಾನು ಬಲವಂತದಿಂದ, ರಾಣಿ ಆಗಿ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತೇನ ತ್ಯಕ್ತಸ್ತು ಮಘವಾ ತತೋ ಽಹಂ ತ್ವಾಮಿಹಾಗತಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಘವಾನ್ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರಧರಾ ಚೈವ ಶ್ವೇತಸ್ರಗನುಲೇಪನಾ
ಒಬ್ಬಳು ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಹಾರ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ತೈಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ರಕ್ತಾಮ್ಬರಧರಾ ಚಾನ್ಯಾ ರಕ್ತಸ್ರಗನುಲೇಪನಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ತೈಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಪೀತಾಮ್ಬರಾ ಪೀರವರ್ಣಾ ಪೀತಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾ
ಒಬ್ಬಳು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹಳದಿ ಹಾರ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ತೈಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ನೀಲಾಮ್ಬರಾ ನೀಮಾಲ್ಯಾ ನೀಲಗನ್ಧಾಮನುಲೇಪನಾ
ಒಬ್ಬಳು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನೀಲಿ ಹಾರ, ನೀಲಿ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ತೈಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ಸಾ ಶ್ವೇತಾಮ್ಭರಾ ಶ್ವೇತಾ ಸತ್ತ್ವಾಢ್ಯಾ ಕುಞ್ಜರಸ್ಥಿತಾ
ಆ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧಾರಿಣಿ, ಶುದ್ಧಳೂ, ಗುಣಪೂರ್ಣಳೂ ಆಗಿ, ಆನೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ರಕ್ತಾ ರಕ್ತವಸನಾ ವಾಜಿಸ್ಥಾ ರಜಸಾನ್ವಿತಾ
ಆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಳು, ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಪೀತಾಮ್ಬರಾ ಯಾ ಸುಭಗಾ ರಥಸ್ಥಾ ಕನಕಪ್ರಭಾ
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಶುಭಳೂ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಳು, ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.
ನೀಲವಸ್ತ್ರಾಲಿಸದೃಶೀ ಯಾ ಚುರ್ಥೀ ವೃಷಸ್ಥಿತಾ
ನೀಲವಸ್ತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಂತಿರುವ ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಪ್ರಾದ್ಯಾಃ ಶ್ವೇತರೂಪಾಂ ತಾಂ ಕಥಯನ್ತಿ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಶ್ವೇತರೂಪಳನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಕ್ತವರ್ಣಾಂ ತಾಂ ಜಯಶ್ರೀಮಿತಿ ಶಂಸಿರೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವಳನ್ನು ಜಯಶ್ರೀ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ಯಾಸ್ತಾಂ ಪೀತವಸನಾಂ ಕನಕಾಙ್ಗೀಂ ಸದೈವ ಹಿ
ವೈಶ್ಯರು ಸದಾ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಂಗಾರದ ದೇಹವಿರುವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಾಸ್ತಾಂ ನೀಲವರ್ಣಾಙ್ಗೀಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ಚ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ಶೂದ್ರರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ನೀಲಿ ವರ್ಣದ ದೇಹವಿರುವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವಿಭಕ್ತಾಸ್ತಾ ನಾರ್ಯಸ್ತೇನ ದೇವೇನ ಚಕ್ರಿಣಾ
ಹೀಗೆ ಆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರು ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದನು.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ವೇದಾಃ ಸಾಙ್ಗಾಸ್ತಥೋಕ್ತಯಃ
ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳೂ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಧಿಸಿದ ಉಪದೇಶಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಮುಕ್ತಾಸುವರ್ಣರಜತಂ ರಥಾಶ್ವಗಜಭೂಷಣಮ್
ಮುತ್ತುಗಳು, ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಇದ್ದವು.
ಗೋಮಹಿಷ್ಯಃ ಖರೋಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಸುವರ್ಣಾಮ್ಬರಭೂಮಯಃ
ಹಸುಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸರ್ವಾಸಾಮಪಿ ಜಾತೀನಾಂ ಜಾತಿರೇಕಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.