ಮಾಸೋ ವೈಶಾಖನಾಮಾ ಚ ಪ್ರಥಮಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವೈಶಾಖ ಎಂಬ ತಿಂಗಳು ಮೊದಲ ಹೂವಿನಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸಾಶ್ಚ ತತ್ಪತ್ರಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ತಿಂಗಳು ಎರಡನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಸೋ ಆಷಾಢನಾಮಾ ಚ ತೃತೀಯಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆಷಾಢ ಎಂಬ ತಿಂಗಳು ಮೂರನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸಃ ಶ್ರಾವಣ ಇತ್ಯುಕ್ತಶ್ಚತುರ್ಥಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಶ್ರಾವಣ ತಿಂಗಳು ನಾಲ್ಕನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಸೋ ಭಾದ್ರಸ್ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪಞ್ಚಮಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಭಾದ್ರಪದ ತಿಂಗಳು ಐದನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಸಶ್ಚಾಶ್ವಯುಜೋ ನಾಮ ಷ್ಷ್ಠಂ ತತ್ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಎಂಬ ತಿಂಗಳು ಆರನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸಶ್ಚ ಕಾರ್ತಿಕೋ ನಾಮ ಸಪ್ತಮಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ತಿಂಗಳು ಏಳನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸೋ ಮಾರ್ಗಶಿರೋ ನಾಮ ತ್ವಷ್ಟಮಂ ಪತ್ರಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮಾರ್ಗಶಿರ ತಿಂಗಳು ಎಂಟನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌಷತಿ ಗದಿತೋ ಮಾಸೋ ನವಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪೌಷ ಎಂಬ ತಿಂಗಳು ಒಂಬತ್ತನೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಘೋ ನಿಗದಿತೋ ಮಾಸಃ ಪತ್ರಕಂ ದಶಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮಾಘ ತಿಂಗಳು ಹತ್ತನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪತ್ರಕಂ ಫಾಲ್ಗುನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದೇಕಾದಶಮುತ್ತಮಮ್
ಫಾಲ್ಗುಣ ಎಂಬ ಹೂವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ದ್ವಾದಶಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪತ್ರಂ ವೈ ಕೇಶವಸ್ಯ ಹಿ
ಇದು ಕೇಶವನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಹೂವಿನಂತೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿವ್ಯೂಹಮೇಕಮೂರ್ತಿಶ್ಚ ತಥೋಕ್ತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಜ್ಞಾತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನ ಭೂಯೋ ಮರಣಂ ಭವೇತ್
ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಮರಣವಿಲ್ಲ.
ಚತುರ್ಬಾಹುಮುದಾರಾಙ್ಗಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಧರಮವ್ಯಯಮ್
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಉದಾತ್ತ ಅಂಗಗಳವನು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವನು, ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಹೌದು.
ಸಹಸ್ರವದನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಲಯಕಾರಕಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳಿವೆ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನು.
ದ್ವಿಭುಜೋ ಧಾರಯನ್ ಮಾಲಂ ಸೃಷ್ಟಿಕೃಚ್ಚಾದಿಪೂರುಷಃ
ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆದಿಪುರುಷನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅತೋ ಮರೀಚಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಆಮೇಲೆ ಮರೀಚಿಯವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಚುತುರ್ಭುಜಂ ತಂ ಸ ಮುರುರ್ದುರಾತ್ಮಾ ಕೃತಾನ್ತವಾಕ್ಯಾತ್ ಪುನರಾಸಸಾದ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುರನು, ಯಮಧರ್ಮರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.
ಸ ಪ್ರಾಹ ಯೋದ್ಧುಂ ಸಹ ವೈ ತ್ವಯಾದ್ಯ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಭೂಯಃ ಸುರಶತ್ರುಹನ್ತಾ
ಅವನು, 'ಇಂದು ನಾನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ಕ್ವ ಕಸ್ಯೇತಿ ಮುಹುಸ್ತಥೋಕ್ತ್ವಾ ನಿಪಾತಯಾಮಾಸ ವಿಪನ್ನಬುದ್ಧಿಃ
'ಹೇಗೆ? ಎಲ್ಲಿದೆ? ಯಾರದು?' ಎಂದು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಬುದ್ಧಿ ತಪ್ಪಿದ ಅವನು ಹೊಡೆದನು.
ಚಿಚ್ಛೇದ ದೇವಾಸ್ತು ಗತವ್ಯಥಾಭವನ್ ದೇವಂ ಪ್ರಸಂಸನ್ತಿ ಚ ಪದ್ಮನಾಭಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿ ಬಿಟ್ಟರು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಅತಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮುಪಾಜಗಾಮ ಮುರಾರಿರಿತ್ಯೇವ ವಿಭುರ್ನೃಸಿಂಹಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನರಸಿಂಹನು 'ಮುರನ ಶತ್ರು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಊಚುರ್ದೇವಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗತ್ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಿಕಾರಣಮ್
ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಕದಲಿಸುವ ಕಾರಣವಾದ ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಸ ತವ್ತ್ಸ್ಯತಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ಜಗತ್ಕ್ಷುಬ್ಧಂ ಚರಚರಮ್
ಅವನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವುದೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವುದೂ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿರುವಾಗ.
ನ ತತ್ರ ದೇವಂ ನ ವೃಷಂ ನ ದೇವೀಂ ನ ಚ ನನ್ದಿನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವನೂ, ಎತ್ತಿನೂ, ದೇವಿಯೂ, ನಂದಿಯೂ ಯಾರೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಾನ್ ಮೂಢದೃಷ್ಟೀನ್ ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ದೇವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಮೋಹಗೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುನು ಜಲವನ್ನು ಶಿಂಚಿದನು.
ತಮೂಚುರ್ನೈವ ದೇವೇಶಂ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಗಿರಿಜಾಪತಿಮ್
'ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಗಿರಿಜಾಪತಿಯನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ತಾನುವಾಚ ಜಗನ್ಮೂರ್ತಿರ್ಯೂಯಂ ದೇವಸ್ಯ ಸಾಗಸಃ
ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಿರುವ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, 'ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇನ ಜ್ಞಾನವಿವೇಕೋ ವೈ ಹೃತೋ ದೇವೇವನ ಶೂಲಿನಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿವೇಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.