ವೀಕ್ಷ್ಯಾನ್ಧಕಂ ನಿಪತಿತಂ ಶತರೂಪಾ ವಿಭಾವರೀ
ಅಂಧಕನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತರೂಪಾ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು.
ಪತಿತಂ ಚಾನ್ಧಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೈತ್ಯದಾನವಯೂಥಪಾಃ
ಅಂಧಕನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ದೈತ್ಯ ಹಾಗೂ ದಾನವರ ನಾಯಕರು ನೋಡಿದಾಗ—
ತೇಷಾಮಾಪತತಾಂ ಶಬ್ದಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಥೌ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಅವರ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಣಪತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಆದಾಯ ವಜ್ರಂ ಬಲವಾನ್ ಮಘವಾನಿವ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಗಣಪತಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಘವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೇವೀ ಚ ತಾ ನಿಜಾ ಮೂರ್ತಿಃ ಪ್ರಾಹ ಗಚ್ಛಧ್ವಮಿಚ್ಛಯಾ
ಆಗ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ, 'ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಸತಿರ್ಭವತೀನಾಂ ಚ ಉದ್ಯಾನೇಷು ವನೇಷು ಚ
ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.
ವನಸ್ಪತಿಷು ವೃಕ್ಷೇಷು ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಮ್ಬಿಕಾಂ ಕ್ರಮಾತ್
ಮರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವೃಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಂಬಿಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ.
ಸ್ವಬಲಂ ನಿರ್ಜಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಃ ಪಾತಾಲಮಾದ್ರವಾತ್
ತನ್ನ ಸೇನೆ ಸೋತುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು.
ರಾತ್ರೌ ನ ಶೇತೇ ಮದನೇಷುತಾಡಿತೋ ಗೌರೀಂ ಸ್ಮರನ್ಕಾಮಬಲಾಭಿಪನ್ನಃ
ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಗೌರಿಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಕಾಮಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವನು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅನಧಕಂ ಯೋಧಯಾಮಾಸ ಏತನ್ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಅಂಧಕನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ನಿಸ್ತೇಜಾಃ ಕ್ಷೀಣವೀರ್ಯಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಕಿರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಪೋರ್ಥಾಯ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಮತಿಂ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ
ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಶೈಲಾದಿಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಗೋಪ್ತಾರಂ ವಿಚಚಾರ ಮಹೀತಲಮ್
ಪರ್ವತವನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಧಾರಯಾಣಃ ಕಟೀದೇಶೇ ಮಹಾಶಙ್ಖಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಮ್
ಅವನ কোমಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಂಖದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಏಕಾಹವಾಸೀ ವೃಕ್ಷೇ ಹಿ ಶೈಲಸಾನುನದೀಷ್ವಟನ್
ಒಂದು ದಿನವಷ್ಟೇ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಕಡಿದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ವಾಯ್ವಾಹಾರಸ್ತದಾ ತಸ್ಥೌ ನವವರಿಷಶತಂ ಕ್ರಮಾತ್
ಅವನು ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹತ್ತೊಂಭತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವಿಸ್ತೃತೇ ಹಿಮವತ್ಪುಷ್ಠೇ ರಮ್ಯೇ ಸಮಶಿಲಾತಲೇ
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸುಂದರ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಶಿಲಾ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ,
ಸಾರ್ಚಿಷ್ಮತೀ ಜಟಾಮಧ್ಯಾನ್ನಿಷಣ್ಣಾ ಧರಣೀತಲೇ
ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜಟೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಳು.
ಜಾತಸ್ತೀರ್ಥವರಃ ಪುಮ್ಯಃ ಕೇದಾರ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಕೆದಾರ ಎಂಬುದು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಪುಣ್ಯವೃದ್ಧಿಕರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪಾಪಘ್ನಂ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು.
ಯೇ ಜಲಂ ತಾವಕೇ ತೀರ್ಥೇ ಪೀತ್ವಾ ಸಂಯಮಿನೋ ನರಾಃ
ಯಾರು ನಿನ್ನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುತ್ತಾರೆ,
ತೇಷಾಂ ಹೃತ್ಪಙ್ಕಜೇಷ್ವೇವ ಮಲ್ಲಿಙ್ಗಂ ಭವಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಅವರ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಕ್ಷಯಾ ನೄಣಾಂ ಮೃತಾನಾಮಪುನರ್ಭವಃ
ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗದು; ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತಿ ಪುಂಸಾಂ ಕೇದಾರಸ್ತ್ರಿನೇತ್ರವಚನಂ ಯಥಾ
ತ್ರಿನೇತ್ರನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಕೆದಾರ ತೀರ್ಥವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾತುಂ ಭಾನುಸುತಾಂ ದೇವೀಂ ಕಾಲಿನ್ದೀಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಳಾದಳಲ್ಲಿ,
ವೃತಾಂ ತೀರ್ಥಶತೈಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪ್ಲಕ್ಷಜಾಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್
ನೂರಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ಲಕ್ಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಲ್ಲಿ,
ದ್ರುಪದಾಂ ನಾಮ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಜಾಪಾನ್ತರ್ಜಲೇ ಹರಃ
ಹರನು, ದ್ರುಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಲದೊಳಗೆ ಜಪಿಸಿದನು.
ಸಾಗ್ರಾಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ಜಾತೋ ನ ಚೋನ್ಮಜ್ಜತ ಈಶ್ವರಃ
ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದರೂ, ಈಶ್ವರನು ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ.
ಚೇಲುಃ ಪೇತುರ್ಧರಣ್ಯಾಂ ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಸ್ತಾರಕೈಃ ಸಹ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಾರೆಗಳು ಸೇರಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋದವು.