ಕಿಮತ್ರ ಚಿತ್ರಂ ಯದನುಜ್ಜ್ವಲಂ ಜನಂ ನಿಷೇವ್ಯ ಯೋಷಿದ್ ಭವತಿ ತ್ವಶೀಲಾ
ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ? ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಹೆಂಗಸು ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರಾಗುವುದು ಸಹಜವೇ.
ಫಲೈಶ್ಚ ಬಿಲ್ವಾಃ ಪಯಸಾ ತಥಾಪಗಾಃ ಪತ್ರೈಃ ಸಪದ್ಮೈಶ್ಚ ಮಹಾಸರಾಂಸಿ
ಬಿಳ್ವ ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ನದಿಗಳು ನೀರು ಹರಿಸುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಗೃಹಂ ಕುರುಷ್ವಾತ್ರ ಮಹಾಚಜಲೋತ್ತಮೇ ಸುನಿರ್ವೃತಾ ಯೇನ ಭವಾಮಿ ಶಂಭೋ
ಈ ಮಹಾ ಜಲದ ಬಳಿ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟು, ಶಂಭೋ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು.
ನ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ಗೃಹಸಂಚಯಾರ್ಥೇ ಮೃಗಾರಿಚರ್ಮಾವರಣಂ ಮಮ ಪ್ರಿಯೇ
ನನಗೆ ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಮೃಗದ ಚರ್ಮವನ್ನೇ ಹೊದಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕೇಯೂರಮೇಕಂ ಮಮ ಕಮ್ಬಲಸ್ತ್ವಹಿರ್ದ್ವಿತೀಯಮನ್ಯೋ ಭುಜಗೋ ಧನಞ್ಜಯಃ
ನನಗೆ ಒಂದು ಕೈಭೂಷಣ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ನನ್ನ ಹೊದಿಕೆಯಾದವಳು ನೀನು; ಇನ್ನೊಂದು ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ಹಾವು.
ನೀಲೋ ಽಪಿ ನೀಲಾಞ್ಜನತುಲ್ಯವರ್ಣಃ ಶ್ರೋಣೀತಟೇ ರಾಜತಿ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಃ
ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವನು, ಕಾಜಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಸೊಂಟದ ಬಳಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವನಿತಸಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಸ್ವಾಮಿನೋ ವಾಸಕೃಚ್ಛ್ರಾತ್ ಪರಿವದತಿ ಸರೋಷಂ ಲಜ್ಜಯೋಚ್ಛ್ವಸ್ಯ ಚೋಷ್ಮ್
ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೇವಕನು ಕೋಪದಿಂದ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ದೂರಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತಾಯಾ ಮೇ ಸುದುಃಖೇನ ವದಾಮ್ಯತಃ
ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ನಿಂತು, ನಾನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತತೋ ಽಭವನ್ನಾಮ ತೇದಶ್ವರಸ್ಯ ಜೀಮೂತಕೇತುಸ್ತ್ವಿತಿ ವಿಶ್ರುತಂ ದಿವಿ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಕುದುರೆಯ ಹೆಸರು ಜೀಮೂತಕೇತು ಎಂದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಲೋಕಾನ್ನ್ದಕರೀ ರಮ್ಯಾ ಶರತ್ ಸಮಭವನ್ಮುನೇ
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಸುಂದರ ಶರತ್ಕಾಲ ಬಂತು, ಮಹರ್ಷೇ.
ಪದ್ಮಾಃ ಸುಗನ್ಧಂ ನಿಲಯಾನಿ ವಾಯಸಾ ರುರುರ್ವಿಷಾಣಂ ಕಲುಷಂ ಜಲಾಶಯಃ
ಕಮಲಗಳು ಸುಗಂಧ ಹರಡುತ್ತವೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಜಿಂಕೆಯ ಕೊಂಬು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ, ನೀರು ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡಿದೆ.
ನನ್ದನ್ತಿ ಹೃಷ್ಟಾನ್ಯಪಿ ಗೋಕುಲಾನಿ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸಂತೋಷಮನುವ್ರಜನ್ತಿ
ಗೋಕುಲಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತಾಂ ಚ ಚಿತ್ತಂ ಹಿ ದಿಶಾಂ ಮುಖೈಃ ಸಮಂ ವೈಮಲ್ಯಮಾಯಾನ್ತಿ ಶಶಙ್ಕಕಾನ್ತಯಃ
ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದಿರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತೀಮಾದಾಯ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಂ ಮನ್ದರಂ ಸಮುಪಾಯಯೌ
ಸತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಮಂದರ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ರರಾಮ ಶಂಭುರ್ಭಗವಾನ್ ಸತ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಭಗವಂತನು ಸತ್ಯೆಯ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಷ್ಟುಮಾರಭತ ಕ್ರತುಮ್
ದಕ್ಷನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಕಶ್ಯಪಾನ್ ಸಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸದಸ್ಯಾನ್ ಸಮಚೀಕರತ್
ಅವನು ಕಶ್ಯಪರುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಸಹಾನಸೂಯಯಾತ್ರಿಂ ಚ ಸಹ ಧೃತ್ಯಾ ಚ ಕೌಶಿಕಮ್
ಅನುಸೂಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ರಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕನೂ ಇದ್ದರು.
ಚನ್ದ್ರಯಾ ಸಹಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೃಷಿಮಙ್ಗೀರಸಂ ತಥಾ
ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅಂಗೀರಸ ಮುನಿಯೂ ಇದ್ದನು.
ವಿದ್ವಾನ್ ಗುಣಸಂಪನ್ನಾನ್ ವೇದವೇದಾಡ್ಗಪಾರಗಾನ್
ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು.
ನಿಮನ್ತ್ರ್ಯ ಯಜ್ಞವಾಟಸ್ಯ ದ್ವಾರಪಾಲತ್ವಮಾದಿಶತ್
ಅವನು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಜ್ಞವಾಟದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಭೃಗುಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಂಸ್ಕಾರೇ ಸಮ್ಯಗ್ ದಕ್ಷಂ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾನ್
ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಧನಾನಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಚ ಯುಕ್ತವಾನ್ ಹಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಧನದ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಶಙ್ಕರಾಂ ಸತೀಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಖೇ ಸರ್ವಾನ್ ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯತ್
ಶಂಕರನ ಜೊತೆಗೆ ಸತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವರಿಷ್ಠೋ ಽಪಿ ಆದ್ಯೋ ಽಪಿ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಹಿರಿಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಮೊದಲನೆಯವನಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಪಾಲೀಲಿ ವಿದಿತ್ವೇಶೋ ದಕ್ಷೇಣ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಕಪಾಲಿಯನ್ನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ದಕ್ಷನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ದೇವತಾಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಶೂಲಪಾಣಿಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಕಪಾಲೀ ಭಗವಾಞ್ಜಾತಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಶಙ್ಕರಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಕಪಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತ ಶಂಕರನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂತಹನಾದನು?
ಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿಪುರಾಣೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತ್ತಿನಾ
ಇದು ಆದಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಷ್ಟಟನ್ದ್ರಾರ್ಕನಕ್ಷತ್ರಂ ಪ್ರಣಷ್ಟಪವನಾನಲಮ್
ಸೂರ್ಯನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲದಾಗ,
ನಿಮಗ್ನುಪರ್ವತತರು ತಮೋಭೂತಂ ಸುದುರ್ದಸಮ್
ಪರ್ವತಗಳು ಮರಗಳು ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದಾಟಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.