ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಪರ್ಯಟನ್ ಸ ತಂ ಕಾಲ್ಯಾಶ್ರಮಮಾಗತಃ
ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಅವನು ಕಾಲಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದಿದಂ ತತಃ
ಅವಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು:
ಕ್ವ ಚ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಗನ್ತಾಸಿ ಮಮ ಶೀಘ್ರಂ ನಿವೇದಯ
ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು.
ಅಥಾತಸ್ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಯಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಈಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ನಾನು ಪೃಥೂದಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಪಥಿ ಸ್ನಾನೇನ ಚ ಫಲಂ ಕೇಷು ಕಿಂ ಲಬ್ದವಾನಸಿ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ?
ತತೋ ಽಥ ತೀರ್ಥೇ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರೇ ಜಯನ್ತೇ ಚಣ್ಡಿಕೇಶ್ವರೇ
ನಂತರ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಯಂತ ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಮಗ್ನಿಕುಣ್ಡೇ ಭದ್ರಾಯಾಂ ತು ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಬಳಿ, ಮತ್ತು ಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ,
ನಿಥ್ಕಾಮೇನ ಕೃತಂ ಸ್ನಾನಂ ತತೋ ಽಭ್ಯಾಗಾಂ ತವಾಶ್ರಮಮ್
ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದೆ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಯದಹಂ ತ್ವಾಂ ವೈ ತತ್ರ ನ ಕ್ರೋದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಬಾಲ್ಯೇ ಽಪಿ ಸಂಯತತನುಸ್ತತ್ತು ಶ್ಲಾಘ್ಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ದ್ವಿಜರ ನಡುವೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ.
ತಪಃ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ಭೀರು ಸಂಶಯಃ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ
ಭಯಪಡುವವಳೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಯಾವೋ ಸಂಶಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸುಭೋಗಾ ಭೋಗಿತಾಃ ಕಾಲೇ ವ್ರಜನ್ತಿ ಸ್ಥಿರಯೌವನೇ
ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸೌಖ್ಯಗಳು, ಯುವಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ರೂಪಾಭಿಜನಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ತಚ್ಚ ತೇ ವಿದ್ಯತೇ ಬಹು
ಸುಂದರತೆ, ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ತುಂಬಾ ಇದೆ.
ಚೀನಾಂಶುಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಿಂ ತ್ವಂ ವಲ್ಕಲಧಾರಿಣೀ
ಚೀನಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಏಕೆ ಈ ಬಗೆಯ ಬರ್ಕದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಭಿಕ್ಷವೇ ಕಥಯಾಮಾಸ ಯಥಾವತ್ ಸಾ ಹಿ ನಾರದ
ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನಿಗೆ, ಹೇ ನಾರದ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದಳು.
ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಿಯಂ ಕಾಲೀ ಹರಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛತಿ
ಕೆಳಗೋ, ಈ ಕಾಲಿ ಹರುನನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಹಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಹಾಸಂ ಭಿಕ್ಷುರಾಹ ವಚಸ್ತ್ವಿದಮ್
ಮಹಾ ನಗೆಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
ಕಥಂ ಕರಃ ಪಲ್ಲವಕೋಮಲಸ್ತೇ ಸಮೇಷ್ಯತೇ ಶಾರ್ವಕರಂ ಸಸರ್ಪಮ್
ನಿನ್ನ ಕೈ ತೊಗಲು ಹಸಿರುಮೆಣಸು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾವು ಇರುವ ಶಿವನ ಕೈಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಲಿದೆ?
ತ್ವಂ ಚನ್ದನಾಕ್ತಾ ಸ ಭಸ್ಮಭೂಷಿತೋ ನ ಯುಕ್ತರೂಪಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ ತ್ವಿದಮ್
ನೀನು ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಅವನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ—ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಗಮ ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಮಾ ಮೈವಂ ವದ ಬಿಕ್ಷೋ ತ್ವಂ ಹರಃ ಸರ್ವಗುಣಾಧಿಕಃ
ಹೇ ಭಿಕ್ಷುಕನೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ; ಹರು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅಲಙ್ಕೃತೋ ವಾ ದೇವೇಶಸ್ತಥಾ ವಾಪ್ಯನಲಙ್ಕೃತಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಒಂದೇ.
ನ ತಥಾ ನಿನ್ದಕಃ ಪಾಪೀ ಯಥಾ ಶೃಣ್ವನ್ ಶಶಿಪ್ರಭೇ
ಹೇ ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯೇ, ಕೇಳುವವನು ನಿಂದಿಸುವವನಷ್ಟು ಪಾಪಿ ಅಲ್ಲ.
ತತೋ ಽತ್ಯಜದ್ ಭಿಕ್ಷುರೂಪಂ ಸ್ವರೂಪಸ್ಥೋ ಽಭವಚ್ಛಿವಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಿವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತವಾರ್ಥಾಯ ಪ್ರಹೇಷ್ಯಾಮಿ ಮಹರ್ಷಿನ್ ಹಿಮವದ್ಗೃಹೇ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಮವಂತನ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸೌ ಭದ್ರೇಶ್ವರೇತ್ಯೇವಂ ಖ್ಯಾತೋ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸತತಂ ಮಾನವಾಶ್ಚ ಶುಭೇಪ್ಸವಃ
ಮಂಗಳವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಗಾಮಾಮ್ಬರಮಾವಿಶ್ಯ ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಪಿತುಃ
ಆತನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಪೃಥೂದಕಂ ಜಗಾಮಾಥ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಧಾನತಃ
ಆಮೇಲೆ ಪೃಥು ನೀರಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಸನನ್ದಿಃ ಸಗಣಃ ಸವಾಹನೋ ಮಹಾಗಿರಿಂ ಮನ್ದರಮಾಜಗಾಮ
ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರು ಮತ್ತು ವಾಹನದೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹಾ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಚಕ್ರೇ ದಿವ್ಯಫಲೈರ್ಜಲೇನ ಶುಚಿನಾ ಮೂಲೈಶ್ಚ ಕನ್ದಾದಿಭಿಃ ಪೂಜಾಂ ಸರ್ವಗಣೇಶ್ವರೈಃ ಸಹ ವಿಭೋರದ್ರಿಸ್ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ತು
ಎಲ್ಲ ಗಣಪತಿಗಳ ಜೊತೆ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಹಣ್ಣು, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಕುಂದಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.