ದಧ್ಯೋದನಂ ಸಕೃಸರಂ ಮಾಷಧಾನಾಃ ಸಶಷ್ಕುಲೀಃ
ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಕಡಲೆಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಹೋಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಙ್ಗಾಧರೇತಿ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ನಾಮ ಶಂಭೋಶ್ಚ ಪಣ್ಡಿತೈಃ
ಪಂಡಿತರು 'ಗಂಗಾಧರ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಶಂಭುವಿನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಯಾನ್ ಲಭತೇ ಕಾಮಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರವಚೋ ಯಥಾ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರಣ ದೇವರ್ಷೇ ತತ್ತಥಾ ನ ತದನ್ಯಥಾ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನು ದೇವಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಇದು ಹೀಗೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ.
ನಾಭ್ಯಾ ನಿರ್ಯಾತಿ ಹಿ ತದಾ ದೇವೇಷ್ವೇತಾನ್ಯಥೋ ಽಭವನ್
ಆಗ ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹೊರಬಂದು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
ತೇನ ತಸ್ಯ ಪರಾ ಪ್ರೀತಿಃ ಕದಮ್ಬೇನ ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಆದುದರಿಂದ ಅವನ ಪರಮ ಸಂತೋಷವು ಕಡಂಬ ಮರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ವಟವೃಕ್ಷಃ ಸಮಭವತ್ ತಸ್ಮಿಸ್ತಸ್ಯ ಯತಿಃ ಸದಾ
ಅದರಿಂದ ವಟವೃಕ್ಷವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ಸದಾ ಅವನ ಯತಿಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಸಂಜಾತಃ ಸ ಚ ಶರ್ವಸ್ಯ ಪತಿಕೃತ್ ತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅದು ಶರ್ವನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಸದಾ ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಖ ದರಃ ಕಣ್ಟಕೀ ಶ್ರೇಯಾನಭವದ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ
ಕಂಟಕಗಳಿರುವ ಖದಿರ ಮರವು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಕೃತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಯಿತು.
ಗಣಾಧಿಪಸ್ಯ ಕುಮ್ಭಸ್ಥೋ ರಾಜತೇ ಸಿನ್ಧುವಾರಕಃ
ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿರುವ ಸಿಂಧುವಾರ ಮರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣೋದುಮ್ಬರಕೋ ರುದ್ರಾಜ್ಜಾತಃ ಕ್ಷೋಮಕರೋ ವೃಷಃ
ಕಪ್ಪು ಉದುಂಬರ ಮರವು ರುದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು; ಬಟ್ಟೆ ತರುವ ಎಮ್ಮೆ ಕೂಡ.
ಕಾತ್ಯಾಯನಯಾಃ ಶಮೀಜಾತಾಬಿಲ್ವೋ ಲಕ್ಷ್ಮಾಯಾಃ ಕರೇ ಽಭವತ್
ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯಿಂದ ಶಮಿ ಮರ ಹುಟ್ಟಿತು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ ಮರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ವಾಸುಕೇರ್ವಿಸ್ತೃತೇ ಪುಚ್ಛೇ ಪೃಷ್ಠೇ ದೂರ್ವಾ ಸಿತಾಸಿತಾ
ವಾಸುಕಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ದುರ್ವೆ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಏವಂ ಜಾತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇನ ತತ್ ರತಿರ್ಭವೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇನ ಖಣ್ಡೋ ಽಸ್ಯ ಪೂರ್ಯತೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಪಾಲು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಷಧೀಭಿಶ್ಚ ಮುಖ್ಯಾಭಿರ್ಯಾವತ್ಸ್ಯಾಚ್ಛರದಾಗಮಃ
ಮುಖ್ಯವಾದ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಶರದೃತುವು ಇರುವವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಪವಳಗಳು ಮತ್ತು色色ದ ಬಟ್ಟೆಗಳು.
ತಿಕ್ತಾನಿ ಚ ನಿವೇದ್ಯಾನಿ ತಾನ್ಯಖಣ್ಡಾನಿ ಯಾನಿ ಹಿ
ಕಹಿ ರುಚಿಯ ನೈವೇದ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳು ಒಡೆಯದೆ ಇರುವಂತೆಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಯದಾ ಸಂವತ್ಸರಂ ಪೂರ್ಣಮಖಣ್ಡಂ ಭವತೇ ಗೃಹೇ
ಒಂದು ವರ್ಷವು ಮನೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಒಡೆಯದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯುವಾಗ,
ಸ್ನಾನೇನ ತೇನ ಸ್ನಾಯೀತ ಯೇನಾಖಣ್ಡಂ ಹಿ ವತ್ಸರಮ್
ಅವನು ಆ ವರ್ಷವನ್ನು ಒಡೆಯದೆ ಉಳಿಸಿದದ್ದರಿಂದ, ಅದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೋಮೇ ತದೇವ ಗದಿತಂ ದಾನೇ ಶಕ್ತಿರ್ನಿಜಾ ದ್ವಿಜ
ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದಾನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜ.
ಧೂಪಯೇದ್ ವಿವಿಧಂ ಧೂಪಂ ಯೇನ ಸ್ಯಾದ್ ವತ್ಸರಂ ಪರಮ್
ವರ್ಷವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಲು色色ದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ರಾಗಖಾಣ್ಡವಚೋಷ್ಯಾಣಿ ಹವಿಷ್ಯಾಣಿ ನಿವೇದಯೇತ್
ಬಣ್ಣದ, ಒಡೆಯದೆ ಇರುವ, ಹೀರುವ ಅಥವಾ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಜ್ಞಾಪಯೇನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಓ ಉತ್ತಮ ವ್ರತಧಾರಿ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಣಿ ತ್ವಖಣ್ಡಾನಿ ಭವನ್ತು ಮೇ
ನನ್ನ ಒಡೆಯದೆ ಇರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಆಗಲಿ.
ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಧರ್ಮಾದ್ಯ ಅಖಣ್ಡಾಃ ಸನ್ತು ಕೇಶವ
ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ, ಕೇಶವ, ಧರ್ಮಾದಿಗಳು ಒಡೆಯದೆ ಇರಲಿ.
ಅಘಣ್ಡಂ ಪಾರಯೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವ್ರತಂ ವೈ ಸರ್ವವಸ್ತುಷು
ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಡೆಯದೆ ಇರುವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾದ್ಯಾಸ್ತ್ವಕ್ಷಯಾಃ ಸಂಭವನ್ತಿ ಹಿ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಇವುಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಧುನಾ ತ್ವೇತದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪಞ್ಜರಂ ಶುಭಮ್
ಈಗ ನಾನು ಈ ಶುಭವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಜರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷಸ್ವ ಮಾಂ ವಿಷ್ಣೋ ತ್ವಾಮಾಹಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.