ಪ್ರೀಣನಂ ದೇವನಾಥಾಯ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ದೇವರ ದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜನಂ ಶಙ್ಕರಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಚೂತಮಞ್ಜರಿಭಿರ್ವಿಭೋ
ಶಂಕರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾವಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾಮಜಪ್ಯಮಪೀಶಸ್ಯ ಕಾಲಘ್ನೇತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು, ಈಶ್ವರನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಕಾಲವನ್ನು (ಮರಣವನ್ನು) ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಪವೀತಾನ್ ಸಹಾನ್ನಾದ್ಯಾಂಸ್ತಚ್ಚಿತ್ತೈಸ್ತತ್ಪರಾಯಣೈಃ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಿಗಳೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಧೂಪಯೇತ್ತತ್ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಚ ಆಯತ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಟಿಕಾರಕಮ್
ತ್ರಿನೇತ್ರನಿಗೆ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಉಪಾನದ್ಯಗಲಂ ಛತ್ರಂ ದಾನಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿಮಾನ್
ಭಕ್ತನು ಛತ್ರ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಇದಮುಚ್ಚಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀಣನಾಯ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಧತ್ತೂರಕುಸುಮೈಃ ಶುಕ್ಲೈರ್ಧೂಪಯೇತ್ ಸಿಲ್ಹಕಂ ತಥಾ
ಬಿಳಿ ಧತ್ತೂರ ಹೂಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಹಕದಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಮಸ್ತೇ ದಕ್ಷಯಜ್ಞಘ್ನ ಇದಮುಚ್ಚೈರುದೀರಯೇತ್
ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಇದನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಪತ್ರಃ ಸಫಲೈರ್ಧೂಪಂ ದದ್ಯಾತ್ ತಥಾಗುರುಮ್
ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಶುಭವಾದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದಧ್ಯೋದನಂ ಸಕೃಸರಂ ಮಾಷಧಾನಾಃ ಸಶಷ್ಕುಲೀಃ
ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಕಡಲೆಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಹೋಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಙ್ಗಾಧರೇತಿ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ನಾಮ ಶಂಭೋಶ್ಚ ಪಣ್ಡಿತೈಃ
ಪಂಡಿತರು 'ಗಂಗಾಧರ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಶಂಭುವಿನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಯಾನ್ ಲಭತೇ ಕಾಮಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರವಚೋ ಯಥಾ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರಣ ದೇವರ್ಷೇ ತತ್ತಥಾ ನ ತದನ್ಯಥಾ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನು ದೇವಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಇದು ಹೀಗೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ.
ನಾಭ್ಯಾ ನಿರ್ಯಾತಿ ಹಿ ತದಾ ದೇವೇಷ್ವೇತಾನ್ಯಥೋ ಽಭವನ್
ಆಗ ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹೊರಬಂದು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
ತೇನ ತಸ್ಯ ಪರಾ ಪ್ರೀತಿಃ ಕದಮ್ಬೇನ ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಆದುದರಿಂದ ಅವನ ಪರಮ ಸಂತೋಷವು ಕಡಂಬ ಮರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ವಟವೃಕ್ಷಃ ಸಮಭವತ್ ತಸ್ಮಿಸ್ತಸ್ಯ ಯತಿಃ ಸದಾ
ಅದರಿಂದ ವಟವೃಕ್ಷವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ಸದಾ ಅವನ ಯತಿಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಸಂಜಾತಃ ಸ ಚ ಶರ್ವಸ್ಯ ಪತಿಕೃತ್ ತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅದು ಶರ್ವನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಸದಾ ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಖ ದರಃ ಕಣ್ಟಕೀ ಶ್ರೇಯಾನಭವದ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಃ
ಕಂಟಕಗಳಿರುವ ಖದಿರ ಮರವು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಕೃತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಯಿತು.
ಗಣಾಧಿಪಸ್ಯ ಕುಮ್ಭಸ್ಥೋ ರಾಜತೇ ಸಿನ್ಧುವಾರಕಃ
ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿರುವ ಸಿಂಧುವಾರ ಮರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣೋದುಮ್ಬರಕೋ ರುದ್ರಾಜ್ಜಾತಃ ಕ್ಷೋಮಕರೋ ವೃಷಃ
ಕಪ್ಪು ಉದುಂಬರ ಮರವು ರುದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು; ಬಟ್ಟೆ ತರುವ ಎಮ್ಮೆ ಕೂಡ.
ಕಾತ್ಯಾಯನಯಾಃ ಶಮೀಜಾತಾಬಿಲ್ವೋ ಲಕ್ಷ್ಮಾಯಾಃ ಕರೇ ಽಭವತ್
ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯಿಂದ ಶಮಿ ಮರ ಹುಟ್ಟಿತು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ ಮರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ವಾಸುಕೇರ್ವಿಸ್ತೃತೇ ಪುಚ್ಛೇ ಪೃಷ್ಠೇ ದೂರ್ವಾ ಸಿತಾಸಿತಾ
ವಾಸುಕಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ದುರ್ವೆ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಏವಂ ಜಾತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇನ ತತ್ ರತಿರ್ಭವೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇನ ಖಣ್ಡೋ ಽಸ್ಯ ಪೂರ್ಯತೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಪಾಲು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಷಧೀಭಿಶ್ಚ ಮುಖ್ಯಾಭಿರ್ಯಾವತ್ಸ್ಯಾಚ್ಛರದಾಗಮಃ
ಮುಖ್ಯವಾದ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಶರದೃತುವು ಇರುವವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಪವಳಗಳು ಮತ್ತು色色ದ ಬಟ್ಟೆಗಳು.
ತಿಕ್ತಾನಿ ಚ ನಿವೇದ್ಯಾನಿ ತಾನ್ಯಖಣ್ಡಾನಿ ಯಾನಿ ಹಿ
ಕಹಿ ರುಚಿಯ ನೈವೇದ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳು ಒಡೆಯದೆ ಇರುವಂತೆಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಯದಾ ಸಂವತ್ಸರಂ ಪೂರ್ಣಮಖಣ್ಡಂ ಭವತೇ ಗೃಹೇ
ಒಂದು ವರ್ಷವು ಮನೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಒಡೆಯದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯುವಾಗ,
ಸ್ನಾನೇನ ತೇನ ಸ್ನಾಯೀತ ಯೇನಾಖಣ್ಡಂ ಹಿ ವತ್ಸರಮ್
ಅವನು ಆ ವರ್ಷವನ್ನು ಒಡೆಯದೆ ಉಳಿಸಿದದ್ದರಿಂದ, ಅದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.