ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಹರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಕೂಡ ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಆತ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಈ ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾದುದು; ಗಂಧರ್ವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮ, ಭವಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕಿಂಪುರುಷರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುತೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಿತೃಧರ್ಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಸ್ತು ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ ಅರಿವು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಕರුණೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ—ಈ ಗುಣಗಳು ಶಂಕರ, ಭಾಸ್ಕರ ಮತ್ತು ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಧರ್ಮವಾಗಿವೆ. ಗುಹ್ಯಕರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಿನಯದ ಕೊರತೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ. ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಭಿ ಆಗಿರುವುದೇ ಧರ್ಮ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುಣ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವು ಉನ್ನತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುರುಷರು—ಭೂಮಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಡಗಿನಂತೆ ತೇಲುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದ ಆಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊರಗೆ, ಪ್ಲಕ್ಷ ದ್ವೀಪವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಹಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಲಿ ದ್ವೀಪವು ಇದೆ, ಅದು ಈ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಹಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಘೃತ ಸಮುದ್ರವು ಕುಶದ್ವೀಪದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ 'ದ curds' ಎಂಬ ಸಮುದ್ರವಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಹಿಂದಿನದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಜಂಬುದ್ವೀಪದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಐವತ್ತೈದು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅದು 'ಲಕ್ಷ-ಮಂಡ-ಕಟಾಹ' ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಕೇಳು ರಾಕ್ಷಸ! ಶಾಖೆಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಭಯಾನಕ, ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದ, ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವು. ಆ ಬಳಿಕ, ರೌರವದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನರಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಅವು ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬುದು ದುರ್ದರ್ಶनीय. ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೌರವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಮಹಾರೌರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ದ್ವಾರಗಳಿರುವ ಭೀಕರ ನರಕವಾಗಿದೆ. ಏಳನೆಯದು, ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಘಟಿಯಂತ್ರ ಎಂಬ ನರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳ ವಿಸ್ತಾರಗಳು, ಮತ್ತು ನರಕಗಳ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.