ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸುಕೇಶ ಎಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾದರೂ ವಧಿಸಲು ಆಗದಂತಹ ಅಜೇಯತ್ವವನ್ನು ತಂದೆಯು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸುಕೇಶನು ಸದಾ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧಾತ್ಮರಾದ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡನು. ಒಂದು ದಿನ ಸುಕೇಶನು, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವನಲ್ಲ, ಮಹಾನुभಾವರೆ, ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ. ಧರ್ಮಶೀಲರಲ್ಲಿ ಯಾವದರಿಂದ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವದರಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?” ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ತರುವುದೇನು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಏ ವೀರ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹಿತವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮಶೀಲರು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವಾದ ದಾರಿಯೇ ಅದು.” “ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಹರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡಾ ಉದಾಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಎರಡರಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಗಂಧರ್ವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮ, ಭವಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕಿಂಪುರುಷರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ನಿಪುಣತೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಇಚ್ಛೆಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪಿತೃಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅನುಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಕಂಜೂಸಿತನವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸುಲಭತೆ, ಕರುಣೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ—ಶಂಕರ, ಭಾಸ್ಕರ ಮತ್ತು ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾನವಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಹ್ಯಕರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಿನಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಧರ್ಮ. ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ತ್ರ್ಯಂಬಕರ ಆರಾಧನೆ ಧರ್ಮ. ಪಿಶಾಚರ ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಸದಾ ಮಾಂಸದ ಆಸೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದರು.” “ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರು, ಜಲದ ಮೇಲೆ ಹಡಗಿನಂತೆ ಭೂಮಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು (ಪ್ರಜಾಪತಿ) ಬಹಳ ಎತ್ತರವಾದ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದಾಕಾರದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಜೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ದ್ವೀಪಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಜನಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ಅದನ್ನು ಹೊರಗಡೆ, ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಿಮ್ಮುಖ ದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಆ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಹೊರಗಡೆ ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪ ಇದೆ, ಅದು ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಕುಶದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ clarified butter (ಘೃತ) ಸಾಗರ ಇದೆ. ಆ ಘೃತಸಾಗರದ ಹೊರಗಡೆ ದಹಿಯ ಸಾಗರವಿದೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೀಗೆಯೇ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಇದ್ದವೆ.” “ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವರೆಗೆ, ಓ ರಾಕ್ಷಸ, ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಐವತ್ತೈದು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟು (ದ್ವೀಪಗಳು) ಇದ್ದವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ‘ಲಕ್ಷ ಮಂಡಕಟಹ’ ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ನಾವು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಓ ರಾತ್ರಿಚರ. ಆ ದ್ವೀಪಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮರಚನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸುಕೇಶನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.