ಅಂಧಕನು ತನ್ನ ಭಾರೀ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ "ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿದೇವರತ್ತ ಧಾವಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆ ಗದೆಯನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದುದುದ ನಂತರ, ಅಂಧಕನು ಅಗ್ನಿದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಘಾತವಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಶಾಂಬರನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಂಧಕನತ್ತ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಓಡಿದನು. ಆದರೆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಅಂಧಕನಿಂದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಭಯದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದನು. ಅಂಧಕನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಅಂಧಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭಾನು ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಏಕೆ ಬಿದ್ದನು ಎಂಬುದರ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಎಲ್ಲರೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನ ಮಗನು ಸುಕೇಶನಾಗಿ ಜನ್ಮತಾಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದಲೂ ಸೋಲಲಾಗದ ಅಜಯತ್ವವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಸುಕೇಶನು ಸದಾ ರಾತ್ರಿಚರರೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಾದ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೇಳಿರಿ," ಎಂದು ಅವನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. "ಧರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಲೋಕಹಿತ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕಹಿತವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುವದು ಯಾವುದು ಎಂದರೆ— ಧರ್ಮಿಗಳು ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಅದರ ಮೂಲಕ ಪತನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ಗಂಧರ್ವರ ಮಾರ್ಗ ಧರ್ಮವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮ, ಭವಾನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯೇ ಧರ್ಮ. ಕಿಂಪುರುಷರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೇ ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆವುದನ್ನು ಪಿತೃಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಿಂದ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಾನ, ದಯೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ— ಇವೆ ಮಾನವಧರ್ಮ. ಶಂಕರ, ಭಾಸ್ಕರ, ದೇವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವಧರ್ಮವೇ ಇದೆ. ಗುಹ್ಯಕರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವದು ಅವರ ಧರ್ಮ. ರಾಕ್ಷಸರ ಧರ್ಮ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಭಕ್ತಿಯೇ. ಪಿಶಾಚರ ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಸದಾ ಮಾಂಸದ ಆಸೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಿರಿ," ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರು— ಭೂಮಿಯು ಜಲದ ಮೇಲೆ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದೋಣಿಯಂತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಭಗವಂತನು ಬಹಳ ಎತ್ತರದ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದ ಆಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ದ್ವೀಪಗಳೆಂಬ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜಾತಿಗಳ ಧರ್ಮ, ಅವರ ಜೀವನಮಾರ್ಗ, ಭೂಮಿಯ ರಚನೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸಿವೆ.